了今天，开创了明天……
真身宝塔
旅游博主贺一鸣折返回去再次来到了真身宝塔，他站在真身宝塔下陷入了内心独白与自由联想中，我看见了一座木塔，木塔的顶端镶嵌着一颗明珠，二三个盗贼趁着夜色想爬上塔顶偷走明珠，他们上塔顶的声音惊动了熟睡中的僧侣，这些僧侣打着灯笼站在真身宝塔下劝他们不要犯下罪孽，那二三个盗贼从塔顶下来一个个跪在僧侣们的面前，他们为自己的偷盗行为深表忏悔，接着我看见木塔在一场大火中烧毁了，取代木塔的是一座砖塔，一块块青砖经历着风雨的侵蚀依旧坚不可摧，两只喜鹊停歇在塔顶给静寂的寺院带来了福音，僧侣们坐在念佛堂里诵读着佛经，我漫步在庭院中望着两只喜鹊，两只喜鹊飞下来落在了我的肩膀上，它们拉扯着我的衣裳向空中飞去，我感觉自己从地面飞升了起来，我飞啊飞，飞啊飞，飞过了河流和草地，飞过了山川与农舍，突然我听见一声巨响，砖塔在一场地震中轰然倒塌了，我掉转过身向砖塔飞去，却发现自己已经被埋在了砖塔的废墟里。他听他的爷爷说过法门寺号称“关中塔庙之祖”，最早叫阿育王寺，寺内贮佛骨的四层木塔称为“阿育王寺舍利木塔”。元魏二年，北魏皇室首次开塔瞻礼舍利，公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾对该寺进行扩建，隋文帝开皇三年，阿育王寺改称“成实道场”，仁寿二年，右内史李敏第二次开塔瞻礼，625年，唐高祖李渊将“成实道场”改名“法门寺”，而舍利塔先后被称为“无忧王寺真身宝塔”“大圣真身宝塔”“护国真身宝塔”。唐代200年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二次供养佛骨舍利，咸通十五年正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛骨舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。宋、金、元时期，宝塔建制无大变化，统称“真身宝塔”，明隆庆三年，法门寺唐代木塔在大地震中崩毁，10年后，明神宗万历七年，地方绅士杨禹臣，党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，民国年间法门寺塔进行过一次较大规模的重修，新中国成立后，1956年8月，法门寺被列为省级第一批重点文物保护单位，1979年，省政府又拨款重修了大雄宝殿和铜佛殿，1981年8月24日，一场暴风雨侵袭了法门寺，“真身宝塔”在雨中倒塌了半边，1985年，陕西省政府决定在原址重建真身宝塔，1987年春天，在宝塔倒了6年之后，人们开始对法门寺塔进行考古发掘，考古人员在对唐代塔基进行挖掘时，发现了一个大理石盖，揭开石盖一个地洞显露出来，随着洞口越挖越大他们发现了一大堆金碧辉煌的金银器，在沉寂了1113年之后，2499件大唐国宝重器簇拥着佛祖真身指骨舍利重现人间。
法门寺地宫
旅游博主贺一鸣参观完真身宝塔打算去看一看法门寺地宫，法门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，地宫是古印度供养舍利方式与中国传统墓葬制度相结合的产物，在其封闭时被布置为唐密曼荼罗，地宫的建制一如唐朝帝王陵寝，其建法却依密教布坛之法而修建布置，主体建制分为甬道、前室、中室、后室和密龛，一道通彻全坛，体现金胎两部大日如来中道一实，四实四舍利表征四方四佛，地宫内建立两部曼荼罗，放置第一枚影骨的八重宝函，表示胎藏界因曼荼罗，放置第三枚灵骨的密室五重宝函，表示金刚界果曼荼罗。走在法门寺地宫里，一句句佛教谚语在他的脑海里若隐若现，他首先想到的谚语是无色无相，无嗔无狂。接着想到的是一念愚即般若绝，一念智即般若生。又想到的谚语是苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。最后在他脑海中闪过的谚语是我不入地狱，谁入地狱。他在法门寺地宫的大厅里看见了一根中心佛柱，佛柱