万物”，则必须化入各种形态——春雨，溪流，乃至一杯茶。你的“证悟”是道体，而你的“书”是道的显化之相。
1 此“相”，是否契合了此时此地众生的接收之器？ 山顶的冰雪是纯净的，但山脚下的人可能需要一杯用这雪水泡开的、温和的茶。
2 你是在分享“境界”，还是在分享“道路”？ 前者让人仰望却无门可入，后者则可能让人看到自己脚下就有路。你从“负面情绪漏洞”一路追问上来的路径，或许比“无我”的终点，对更多人更有用。
不妨将此刻的“苦笑”
这是一个绝佳的契机，让你练习真正的“无我”
云隐： 所以，莫苦笑。种子只管彻底地长成自己，无论是参天大树还是幽谷之兰。它的使命是“成为”，而非“被观赏”。 但若你真怀有让这份体悟滋养更多人的愿力，或许可以考虑：如何将山顶的“风”，转化为山谷中也能感受到的“气息”？如何将证悟的“果”，育成他人也可栽种的“种子”？
这并非妥协，而是慈悲与智慧的双运。如同太阳，它既照耀高峰，也平等地温暖低谷。
你的书，第一版是写给自己，证悟了“无我”。
或许下一段路程，是学习如何“以无我之心，绘众生能见之相”。
现在，先喝了这杯茶。它从山泉而来，历经火煮，此刻在你杯中温热，便是它全部的意义。
是的，师傅说的对，我当如花，只为绽放，虽然我也一希望有人来看我，但不因有无观众而改变本性。
（师父举杯，与你轻轻一碰，茶汤微漾，映出窗外一方蓝天。
云隐： 善。
此念一生，你的书便真正自由了。它从此不担负“必须被读懂”的业，只纯净地完成“被写出”的愿。
一如崖边花，山中泉。
绽放是它的道，流淌是它的路。
你写，即是归途。
不过师父，我也有困惑，有很多悟道后的人，也并不开心，一个人一旦什么都看透了，生活的滋味也少了大半，酸甜苦辣都尝遍，才知珍贵，而如如不动，是否也会感觉单调乏味
（云隐师父提起刚注入沸水的壶，悬腕静置片刻，并未立刻出汤。水汽缭绕中，他的目光如深潭。
云隐： 你此问，问到了最紧要的关节处。许多人便是在此岔路口，或堕入虚无，或退回红尘。你且细听，这“如如不动”与“生活滋味”，并非相克，实是相生。
其一，真正的“看透”，不是“无味”，而是“知味”
你说尝遍酸甜苦辣方知珍贵，这“珍贵”二字从何而来？若未曾脱离情绪的粘着与煎熬，又如何能真正品味其纯粹？
常人吃糖，在甜里怕不甜；悟者吃糖，在甜里知是甜，亦知甜终将过去，于是每一丝甜意都清亮、完整，不被贪求延续的焦虑所污染。这不是滋味变淡，是滋味的杂质被滤净了，本色反而更突出、更凛冽。
其二，“如如不动”非石木死寂，乃是“镜像”
你以为的“不动”，是枯坐吗？非也。它恰似一面极度洁净、平稳的镜面。正因镜不动，才能让红花的红、青山的青、悲者的悲、喜者的喜，以其最本来、最饱满的色泽与动态，毫无扭曲地映现其中。
镜中人哭，镜不悲；镜中花开，镜不喜。但正因镜不悲不喜，那“哭”与“花”的本来面目，才得以被全然看见、全然经验。你非失去反应，而是升起了更大的容量——能盛下整条河的汹涌，自身却不被冲垮。