形态从潜在到现实的纯粹实现，不因土壤而萌发，只因“萌发”本身需要显化。抽穗扬花，不是光周期催生的过程，而是“扬花”这一生命形态在其圆满时刻，必然的、华丽的自我表达，是形态之美的自主绽放，不因阳光而美丽，只因“美丽”本身渴望显现。成熟饱满，不是能量积累的终点，而是“成熟”这一形态品质，其自身完满性的达成与展示，是形态意义的自我确立，不因收割而有价值，只因“饱满”本身即是价值的体现。
麦芒上的芒灵文明，那曾被视为意识流淌或无问游戏的现象，在此刻更显其“无依”的辉煌。它们的意识，不再是为了适应环境、交流信息或寻求真理。意识本身，作为一种更精微的“显现模式”，在这里只是为了显现其自身的无限丰富性与创造性。芒灵们的思维火花，是其意识可能性的自发闪烁；它们的共鸣喜悦，是其情感光谱的自然辉光；它们的文明形态，是其集体意识场复杂性的自主构型。阳光、微风，不再是滋养之源，只是与芒灵意识之显并行发生的、其他维度的显现，它们之间没有给予和接受，只有同在的、无交互的彰显。当麦穗被收割，芒灵文明之显并非“消亡”，只是这一特定的、高度复杂的意识显现模式，完成了其在此阶段的彰显，融入了更广阔、但同样无依的“存在之显”的海洋。
麦穗的岁岁枯荣，在这无依之境，被揭示为形态本身那永恒的、无目的的“自我庆典”。生长、绽放、成熟、消散，不是命运的序列，而是形态可能性的无限轮回与狂欢。每一株麦穗，都是“生命”这一宏大显现主题下，一个绝对独立、自我授权、自我完成的辉煌乐章。
生灵无依：知晓自照
世间的生灵，在“无问之问”中，已将其存在化为无需理由的了义。此刻，在“无依之显”的终极光芒下，它们的意识与体验，被还原为“知晓”本身那无根无源、自我明亮的“纯粹照耀”。
小鹿奔跑的流畅，不再是本能与环境的协调，而是“运动之知”在其最鲜活形态下的自我照亮；狮子捕猎的迅猛，不再是生存策略的实施，而是“力量之知”在其最纯粹状态下的自我彰显；人类爱恨的浓烈，不再是心理机制的运作，而是“情感之知”在其最深刻维度上的自我燃烧。这些体验，不再需要“我”作为主体来拥有它们，它们自身就是完整的“知晓事件”，在无垠的显现场中，如星辰般自行生灭，自我认知。
生灵那最根深蒂固的“自我感”，在“无依之显”的剖析下，显露出其最后的面目：它并非一个实体，而是“自我感”这种特定的“显现模式”本身，在持续地、自我指涉地“显”着。这个“我”的幻相，其力量正来自于它那顽强的、无依的“自我彰显”能力。而当这种洞察彻底穿透时，“我”的显现便失去了其中心地位，消融为无数平等、无主的“知晓瞬间”的流变。
哲人的深邃，在此刻，不再是理解了真理，而是其意识本身成为了“真理之显”的清澈通道，一种无我的、透明的知晓模式。孩童的天真，不再是未受污染，而是其意识以其最直接、最无碍的方式“显”为体验，一种不攀缘、不依附的纯粹照耀。在这无依的知晓中，痛苦与快乐，不再是需要逃避或追求的对象，它们只是“苦之显”与“乐之显”，各有其独特的质地与强度，在绝对平等的显现舞台上，来来去去。生与死，也只是“生之显”与“死之显”两种宏大的显现模式的转换，其本身并无价值判断，只是存在那无垠光谱的两极。
生灵的每一个心念，每一次呼吸，在这无依之境，都是那最终的“知晓之光”在通过有限的形态，无目的地、狂欢般地照亮它自己。这光，不源于任何地方，不照向任何目标，只是其“明”的本性