耘，便已获得内心的安宁。
玄渊起身，在雪顶缓步前行。脚下的积雪发出轻微的声响，却无法扰动他的觉知。他走过冰峰，冰峰的凛冽只是自然显现；他踏过冰川，冰川的厚重只是本然存在；他迎着寒风，寒风的刺骨只是如实呈现。没有“我在抵御严寒”的执着，没有“我在感受自然”的刻意，只是身体与环境自然相融，觉知与万有自然共生。
行至一处冰洞，洞内冰柱林立，晶莹剔透，折射着从洞口渗入的微光，如梦似幻。玄渊走进洞内，盘膝坐于冰面之上。冰面的寒冷透过衣衫传来，他却没有丝毫不适，只是任由这份寒冷自然流淌，与体内的暖意交织，达成一种微妙的平衡。
他的觉知回溯自己的修行之路，那些曾被视为“所得”的境界，如今都一一归空。镜像重重的领悟，觉梦一如的觉醒，名相脱落的清净，大圆满见地的通透，万象宾主的平等，礼赞轮回的炽热——这一切，都曾是他执着的“所得”，是他引以为傲的修行成果。可如今，这些“所得”都已如冰雪消融，没有留下任何痕迹。
并非这些境界不曾存在，而是他不再执着于这些境界的“名相”与“结果”。如同渡河的舟楫，抵达彼岸后，便无需再背负舟楫前行；如同照明的灯火，天亮后，便无需再执着于灯火的光亮。这些境界，都是渡河的舟楫、照明的灯火，如今他已抵达“无所得”的彼岸，自然无需再执着于舟楫与灯火。
玄渊的觉知中，忽然浮现出观空长老的身影。不是记忆中的形象，而是纯粹的觉知显现。长老的声音如虚空传来：“玄渊，你如今已入无所得境，可知这境界亦是虚妄？”
玄渊心中了然，微微一笑，却不言语。他知道，长老并非否定这境界的存在，而是提醒他，不可再执着于“无所得境”这一名相。所谓“无所得”，本就不可说，不可执，一旦执着于“我已入无所得境”，便又落入了新的执着，偏离了本然。
长老的觉知化作一道光，融入玄渊的觉知之中。玄渊感受到，长老的觉知早已超越了“有得”与“无得”的二元对立，既不住于“有得”，也不住于“无得”，只是如如不动，法尔如是。这种状态，便是“无所得”的极致——不执着于任何境界，不攀附于任何觉知，只是纯粹的存在，本然的富足。
冰洞外，风雪再起，呼啸着掠过冰峰，如同天地的低语。玄渊的觉知与风雪相融，感受着风雪的流动与变幻，却无任何分别。风雪的狂暴与平静，都是自然的显现；雪花的凝聚与消散，都是本然的如是。没有“风雪是自然的伟力”的赞叹，没有“雪花是天地的精灵”的感悟，只是如实观照，不生一念。
他想起红尘中的众生，大多执着于“有所得”。有人执着于财富，以为拥有金钱便是富足；有人执着于权力，以为掌控他人便是成功；有人执着于情感，以为获得爱便是幸福；有人执着于修行，以为证得境界便是圆满。可这些“所得”，如同水中月、镜中花，看似真实，实则虚幻，终究会随着时间的流转而消散。
唯有“无所得”，才是真正的富足。因为它不依赖于任何外在的事物，不执着于任何内在的境界，只是安住于本然的觉知，如虚空般包容，如大地般承载，如水源般滋养。这种富足，不会因为外在的得失而增减，不会因为内在的境界而起伏，它是永恒的，圆满的，本自具足的。
玄渊在冰洞中静坐了三日三夜。这三日三夜，他没有任何念头生起，没有任何觉知活动，只是如如不动，安住于无所得境。洞内的冰柱在他的觉知中自然生长、消融，风雪在洞外自然聚散、流转，一切都在法尔如是的节奏中运行，没有丝毫刻意。
第四日清