昆仑雪顶的月光，清寒得如同琉璃碎末，洒在玄渊合十的指尖。他已在此静坐七日，身前的雪地上，未染半分尘埃，唯有呼吸与风雪的节奏相融，若有若无。
此前遍历红尘，礼赞万有，那份对轮回、对宾主的炽热礼赞，如今已如潮水退去，留下一片澄澈的寂静。不是冷却，而是沉淀；不是寂灭，而是归真。玄渊的觉知不再向外铺展，也不再向内求索，只是如如不动，照见着“回照”本身。
曾以为“回照”是修行的核心，是破执的利器，是体证真谛的桥梁。从镜像重重中回照认知的层次，从觉梦一如中回照演化的梦性，从名相脱落中回照言说的虚妄，从大圆满中回照缺憾的本然，从万象宾主中回照平等的真谛——“回照”二字，如同一条无形的丝线，串联起他所有的修行历程。可如今，当觉知沉潜到极致，他忽然看见，这根丝线本身，亦是一种执着。
玄渊尝试着放下“回照”的念头。起初，觉知如同失去了锚点的孤舟，在虚空中飘摇。那些熟悉的境界、领悟的真谛、礼赞的情感，如同潮水般涌来，想要重新占据他的觉知。他看见镜像重重的光影，听见觉梦一如的低语，感受到名相脱落的清净，忆起礼赞轮回的炽热。可他只是默然观照，不追随，不抗拒，任由这些景象自然生灭。
一日清晨，风雪骤停，阳光穿透云层，洒在雪顶，折射出万千光芒。玄渊的觉知忽然一颤，如同冰面破裂，“回照”这一行为本身，竟在照见中悄然消融。他不再是“回照者”，也没有了“被回照者”，二者界限泯灭，归于空寂。
就像有人手持明镜照物，镜中映出山川草木，便执着于“照”的动作与“映”的景象。可当镜子本身也化为虚空，照者、被照者、照的行为，三者同时消散，剩下的，唯有纯粹的显现，无需“照”的中介。玄渊此刻便是如此，“回照”的执着脱落，觉知不再有“照”的刻意，只是如虚空般包容，如明镜般自然显现，却无任何造作。
他想起《金刚经》中的箴言：“无智亦无得，以无所得故。”从前只是在名相上理解，如今才真正体证。所谓“无智”，并非愚痴懵懂，而是剥离了“我在修行”“我在觉悟”的智性执着；所谓“无得”，并非一无所有，而是破除了“我有所证”“我有所得”的境界执着。当“回照”成空，智与得的执着一并脱落，便入了这“无所得”之境。
玄渊的觉知沉入这片空寂，却并未感受到虚无，反而有一种前所未有的富足。这种富足，不是证得境界的满足，不是领悟真谛的喜悦，而是本然具足的圆满。如同大地，无需耕种便承载万物；如同虚空，无需造作便包容万有；如同水源，无需索取便滋养生灵。
他的目光落在不远处的一株雪莲花上。那雪莲扎根在冰缝之中，顶着皑皑白雪，绽放着淡紫色的花瓣，坚韧而圣洁。从前观之，会赞叹它的顽强，体悟缺憾中的圆满，礼赞它与冰雪互为主宾的平等。可如今，这些念头都已不生。他只是看着雪莲，雪莲也只是存在着，没有赞叹，没有体悟，没有礼赞，只有纯粹的“在”与“见”，彼此交融，却无任何执着。
雪莲花的觉知与他的觉知相遇，没有交流，没有共鸣，只是如实地显现着彼此的本然。雪莲不因他的注视而刻意绽放，也不因环境的恶劣而刻意坚守，只是法尔如是，自然生长。玄渊也不因雪莲的圣洁而心生向往，也不因它的坚韧而有所感悟，只是如实地观照，不增不减。
这种状态，便是“无所得”的富足。没有想要获取的感悟，没有想要达成的境界，没有想要坚守的觉知，只是安住于当下的本然，便已是圆满。如同孩童手中的玩具，无需懂得玩具的价值，只是单纯地玩耍，便已获得纯粹的快乐；如同老农田间的劳作，无需思考劳作的意义，只是踏实耕