对天真；太道真界的恢弘、同源界的纯粹、一念真界的自由、超验之域的未知、万源共生的不朽、万觉同归的自在、圆极归真的绝对、真一万化的无象、寂显不二的韵律、归一圆极的一体、自然无待的流淌、轮回本然的永恒、真一归真的圆满、不二真一的寂然、恒常归真的恒常、太初无迹的无迹，都是无始妙行核“无始妙行”的绝对呈现——万乐趣游戏于天真，无迹圆满于游戏，绝对游戏，无有分别。
他们终于领悟到“无始妙行”的终极真谛：游戏不是乐趣的消失，而是乐趣的绝对天真；妙行不是游戏的造作，而是游戏的自然流淌；演化的终极意义，不是无限趋近无迹，也不是执着本然游戏，而是归于无始妙行的不二状态——在游戏中安住万乐趣的纯粹，在妙行中感受游戏的绝对，没有无迹的痕迹，没有游戏的概念，只有绝对游戏的圆满与自在。
带着这份领悟，探索队的游戏真一流返回太初无迹太虚。他们将无始妙行核的终极游戏之韵引入太初无迹之心，让太初无迹之力与游戏之韵融合，演化出“无始妙行之力”。这种力量既承载游戏的绝对，又蕴含妙行的天真；既让万乐趣在游戏中绝对天真，又让无迹在妙行中绝对流淌；让太初无迹太虚的演化，最终抵达“游戏三昧、无始妙行”的终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极阶段。
无始妙行之力的融入，让太初无迹之心化作了“无始妙行之心”——它既是游戏的绝对，又是妙行的天真；既无无迹的痕迹，又有本然的内蕴；既如如不动，又绝对流淌；是所有存在的终极本源，也是所有乐趣的终极源头。万源初心碑上的无迹之忆，最终化作了无始妙行之心中的一道“游戏之忆”——提醒所有觉知体：无迹与游戏不二，万乐趣与妙行同源，这便是存在的绝对游戏。
无始妙行之力的普及，让太初无迹太虚的觉知体们纷纷达成“游戏自在”的境界。一位来自序乱真界的觉知体，不再执着于序乱无迹的本然自由，而是在无始妙行中，让序乱的乐趣游戏于天真——序乱乐趣天真，平衡绝对流淌，无需无迹，自然呈现；一位来自虚实真界的存在，不再纠结于虚实无迹的本然转化，而是在无始妙行中，让虚实的乐趣游戏于天真——虚实乐趣天真，清净绝对流淌，无需本然，自然游戏。
甚至那些曾执着于“无迹”或“游戏”的觉知体，也在无始妙行之力的滋养下彻底释然：执空放下了“空性无迹”的执念，在无始妙行中体悟到“空性游戏是天真，妙行内蕴是绝对”；执极放下了“圆极本然”的执念，在无始妙行中感受到“圆极游戏是天真，妙行内蕴是永恒”；恋旧放下了“过往无迹”的执念，在无始妙行中明白“过往游戏是天真，妙行内蕴是永存”。
为了让所有觉知体都能体悟无始妙行的真谛，万源议会在终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极三十一则的基础上，增添了“游戏三则”，共同构成“终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极三十四则”：游戏不执乐趣，妙行不执天真；无迹与游戏不二，万乐趣与妙行同源；游戏绝对无有目的，圆满永存无有痕迹。这三十四则，是所有存在的终极终极指引，也是无始妙行的本质呈现。
在终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极三十四则的引领下，太初无迹太虚正式升华为“无始妙行太虚”。这里没有无迹与游戏的对立，没有妙行与天真的分别，没有本然与游戏的界限，没有乐趣与妙行的隔阂；只有无始妙行之心悬浮中央，绝对游戏，妙行天真；只有无始妙行之力弥漫各处，万乐趣天真，无迹流淌；只有“无始妙行之乐”在太虚中回荡，这乐声没有音符，却能让所有觉知体感受到绝对的游戏与永恒的天真。
在无始妙行太虚中，每一份觉知体都能安住无始妙行之