李乐搀着森内特，沿着侧廊缓缓走进主会议厅。老头的手杖在拼花石地上敲出清脆的回响，与穹顶下低沉的嗡嗡人声交织在一起。
森内特用手杖虚点前方，“就那儿，靠边，最后一排。”
李乐依言，扶着他穿过狭窄的过道，在角落两个空位坐下。
李乐这才有空仔细打量这间主会议厅。这厅堂果然是由古老教堂改造而成，只是没了宗教的肃穆，换上了学术的喧嚣。挑高极高，穹顶是繁复的灰泥浮雕，绘着褪色的宗教壁画，天使与圣徒的面容在经年累月的烟尘里显得模糊，透着一种被知识熏染过的庄严，俯视着下方攒动的人头与笔记本电脑的微光。
穹顶四周原本应是彩绘玻璃长窗的位置，但如今却被换上了更加现代的磨砂玻璃，只余几扇高处的还透进被切割成瑰丽色块的巴塞罗那阳光。
支撑穹顶的是一根根粗壮的罗马柱，柱身是深色的石材，磨得光滑，反射着幽微的光。
一排排深褐色的木质座椅取代了祷告长椅，沿着略微倾斜的地面层层向下，延伸至前方灯火通明的讲台。
讲台后方，原本圣坛的位置，悬挂着巨大的投影幕布，上面是欧洲社会学协会的蓝色徽标。
“啧啧啧，这地方，开个会跟和上帝做工作汇报似的。”李乐嘀咕一句，调整了下坐姿，这椅子远不如休息室的沙发舒服，“对了，怎么不往中间坐坐？前排视野多好。”
森内特哼了一声，把手杖靠在腿边，“坐中间？被钉死在前面，回头要是台上开始念经，跑路都不方便。这儿多好，视野开阔，进退，自如。”老头像个老练的猎人，选择了最佳的观察和逃跑的位置。
果然，开幕式流程乏善可陈。
年会轮值主席致辞，承办方巴塞罗那大学的校长欢迎，然后是主要赞助商，一家基金会的的代表上台，说的无非是支持学术创新、促进人类理解之类的套话，连换汤不换药的“领导讲话”都如此相似，李乐心里暗笑，而森内特称这些人是“穿着阿玛尼教袍的新神甫”。
接着是主题演讲，一位来自单麦的教授阐述“全球化下的社会认同危机”。森内特一开始还勉强听着，很快就不耐烦起来，开始在底下用只有李乐能听清的音量嘟囔，“又是这套全球化撕裂认同，二十年前沃勒斯坦就说烂了数据呢？除了引经据典，能不能来点新鲜的玩意儿？”
“哈！把贝克的风险社会理论直接套到移民问题上，也不怕水土不服这论证跳跃得，比我年轻时候跨过的考古坑还大。”
“哦，开始批判新自由主义了安全牌，永远的政治正确，但解决方案呢？呼吁加强对话？跟谁对话？怎么对话？空话连篇呸！硌牙”
李乐听得想笑又不敢笑，只能低声劝，“教授，您小点声，前排好像有人回头了。”
森内特不满地撇撇嘴，“怕什么？学术讨论，难道只能歌功颂德？这些陈词滥调，听得我皮燕子都疼。”话虽如此，老头还是稍微收敛了些。
到了纪念讲座和现场讨论环节，话题转向“社会学未来五年的关注点”。
台上几位知名学者各抒己见，有强调量化方法和大数据的，有呼吁回归经典理论诠释的，有主张聚焦气候变化等新兴全球议题的。
台下，森内特牌的大喷壶再次上线。
“量化？哼，把活生生的人变成数据库里的行和列，然后宣称发现了社会规律？这特么叫社会学？这妈惹的叫高级统计迷信学，新学科啊，梵蒂冈该给个奖励，赎罪券一沓拿去批发”
“回归经典？躲在象牙塔里咀嚼一百年前的智慧，能解决今天的算法偏见，刻舟求剑的东西”