见群臣毫无驳斥和劝谏，扶苏微怔！
需要耗费官吏大量精力和时间的收尸骨之策，只有赢子婴驳斥了一句，随后便是满堂附和。会导致大秦今年物资收入锐减的免赋之策，群臣更是无一人劝谏，而是齐齐附和赞同。
若是赢政面对这般场景，赢政或会心生傲然和喜悦。
他和朝中各路派系斗了一辈子，他更是对自己的决定极度自信，他所追求的高度集权就该有这样的朝堂之景。
但扶苏却反倒是因此心生警惕。
到底是因为朕此策上佳，所以群臣才不劝谏，还是因为群臣已不愿或不敢再劝谏于朕，大秦言路已阻？没有人是不会出错的，扶苏亦然。
万一大秦言路被阻塞，等到扶苏做出错误的决定时，谁还能拉大秦一把？
略一沉吟后，扶苏扔出了一个大胆却早已有腹稿的想法：“朕欲改税赋之制。”
群臣：？
陛下您没完了是吧？
韩仓担心的拱手发问：“敢问陛下，欲要如何改制？”
扶苏不假思索的说：“凡民籍丁男十四岁以上者授田百亩，老男、笃疾、废疾者40亩，寡妻妾30亩，死后还田。”
“每（男）丁每年无论田亩数量、每岁收成当缴粟二石为税，草料五石、布三丈或布三丈五尺、麻三斤为赋，每岁服徭役二十天，闰年加二日为徭役，一生共从戎两年为兵役。”
“若国朝无大事、不征徭，可按每日布三尺七寸五分，以布代服徭役。”
“若国朝有大事，当年加徭十五日则免其赋，加徭三十日则税赋全免。”
“若遇水旱大灾，得粟六成以下则免税，得粟四成以下则免税赋，得粟三成以下则税赋役全免。”扶苏话说的格外顺畅，因为这就是北魏提供了理论基础，李渊制定了整体架构并颁行全国，李世民进一步完善并将其纳入法律体系，至安史之乱后被放弃的租庸调制度！
但秦廷群臣听闻扶苏此话之后却开始脑筋急转。
综合考虑粮价、布价、亩产等数据后，韩仓失声惊呼：“陛下欲要四十取一乎？！”
扶苏轻笑：“然也！”
“唯有降低税赋，天下万民方才有余力开辟新田、积蓄钱粮，把日子过的蒸蒸日上。”
“唯有降低税赋，天下万民方才愿意多生子女，让子女去赚取更多的钱财，让国与家人丁兴旺。”扶苏此言一出，群臣尽皆心头一沉。
早在扶苏研造秦犁之际，扶苏、赢政、李斯便因弱民、富民之策而雄辩。
在那一场雄辩之中，扶苏态度坚决，赢政最终也被扶苏说服，开始试探性施展些许仁政。
从那时起，群臣就知道扶苏确实变了，但只是变的更善军略了，他的治国思想内核仍是仁政思想。而今日，扶苏终于裹挟着大胜归来的凯旋胜势，挥动名为仁义的铁拳砸向自商鞅传承至今的大秦治国根基！
为免韩仓言语过激，蒙毅伸手拦住了韩仓，陪着小心从侧面发起进攻：“启禀陛下。”
“始皇帝五年，始皇帝曾下“黔首自实田’诏，令天下臣民自行申报土地并于官府登记，并以此为基核实田亩、征收税赋。”
“此策之后，天下已无几分余田，黔首皆已将其申报的田亩视作己有。”
“陛下授田之策，恐已无余田可授。”
蒙毅一言戳中了扶苏此策的死穴！
自从商鞅变法起，大秦便开始允许民间土地买卖，土地私有制的萌芽冉冉升起。
但商鞅变法的内容还有身死夺田。
若是有甲购买了乙的田亩，乙死之后，甲所购买的田亩便会被国家收回，无法继续持有。
所以商鞅变法之后，大秦看似进入了土地自由买卖的大潮流之中，但土地的所有权实际上还是归国家所有，民间能够自由买卖的只有在其人存活期间内的使用权。
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