这话一出，劝进官员们再次伏地叩首，恳求之声不绝于耳，不约而同高声欢呼：“请大王即皇帝位！！‖”
姜天骄忧愤交加宣布闭门谢客，对外声称自己忧劳成疾卧床不起，一连数日大门紧闭，使得第一次辞让把忠臣形象塑造起来，也成功把劝进舆论推向一个更狂热的顶峰。
如此忠义之人都不愿称帝，不正说明天命所归非他不可吗？
文武百官知道姜天骄在演，姜天骄也知道文武百官是在演。
只有朴素百姓才会相信这种事情，毕竞这三辞三让主要是演给天下百姓看的，更是为了日后能在史书上留下“合乎于礼”这四个字。
姜天骄激烈的初辞非但没有平息劝进浪潮，反而如同在烈火上浇了一瓢热油。
刘晏、大宏临、阿史那承庆三位宰相制造出万民拥戴的宏大景象，在第一次劝进的基础上补充更多祥瑞和民意证据，引经据典高呼民之所欲，天必从之。
面对万民拥戴的第二次劝进，姜天骄反应出现微妙的变化，他依旧还是写下辞位表，文辞依然恳切，但基调已悄然转变。
刘晏、大宏临、阿史那承庆三位宰相再次在夏王府门口当众宣读：“诸公殷殷之情，百姓拳拳之意，天骄岂能不知？岂能不察？夙夜忧叹，五内俱焚。”
“然神器至重，非德者居之。天骄德薄才鲜，虽然颇有微功，岂敢觊觎大宝？况且陛下乃先帝血脉，正统所在。孤若受位，何以面对天下悠悠之口？何以告慰先帝在天之灵？”
“孤今虽受九锡、建旌旗、封大国、立社稷，然皆为权宜之计，为震慑不臣，只为保境安民耳！恳请诸公体谅孤之苦衷，万勿再提此议！当务之急，乃辅佐陛下，平定四方，还天下以太平！此心可昭日月，天地共鉴！”
第二次辞让虽然仍在拒绝，但是语气已大为缓和，强调“德薄”和“正统”所在，流露出是被巨大民意绑架的无奈。
直到姜天骄走完三辞三让的流程之后，安庆绪亲自坐着天子銮驾来到夏王府宣布禅让退位的诏书，他这才勉为其难而受，正式于明年正月初一在洛水之滨参加禅让大典。
这套禅让流程走下来可把所有人折腾得够累，可却也为新朝奠定坚实基础，至少在法统上已经站得住脚，同时也为安禄山和安庆绪父子两人完美洗白。
在外人眼里安庆绪都能把大燕江山禅让出去，不正能说明当初安禄山起兵举事确实是出于无奈吗？要不然做儿子的怎么会把江山禅让给有德之人？