难。
比如西沙域，最近几十年来，社会主要矛盾从来不是年景，而是妖患。
与风调雨顺一样，大秦在妖魔鬼怪之患方面，也做得非常好。
因为嬴政的“县城武院”政策，一个乡村可能有两三个普通人仙。
什么样的鬼怪，经得起两三个人仙的捶打？
真遇到了“大货”，必定惊动县尉。
就像小羽和苟交在破庙遇到的“邪神”（山神）。
在妖魔之灾方面，老百姓完全不需要拜神求庇护，朝廷就能保护他们。
堂堂自然山神，被区区一个县尉，带着衙门差役给端了老巢。
不仅是大秦，哪怕到了西游时期，李世民没了半点人皇之权，可神州依旧没多少妖魔鬼怪。唐和尚离开了神州，才开始频繁落入妖魔手中。
“老百姓祈求的事儿，主要与人道有关。比如，祈求来年朝廷别将他们家的男人带走，或者祈求他们家在外当役夫的男人早点回来。
事关朝政，我们办不了啊！
不能让信众得偿所愿，香火自然要减少。”温元帅叹道。
嬴政的大秦，抢了很多神道的工作，让众生对神道的依赖大大减少。
偏偏神道对大秦的人道，几乎干涉不了一丁点。
就比如役夫之事。
若放在后世，只要天显异象，天子就得下罪己诏，要改变某些国策，要与民休息.
像东岳大帝这等大神，甚至可以直接否定天子的某些行为与政策。
如果东岳大帝干成了，百姓自然送上更加虔诚的信仰。
可在大秦，五岳大帝连真形图都被强行夺走。
谁敢显化异常天象，明示或暗示皇帝有大过？
不要命了是吧！
“少了半成，就少半成呗！吾等虽为神道，却对香火愿力需求不大。
平日里稍微节省点，别说少半成，少一半也无所谓。”铁头元帅道。
这也是实话。
人间的县城，即便对国家gdp的贡献为负值，需要朝廷倒贴钱，难道县令就要饿肚子？
县令的工资，不会少发一个铜板。
东岳大帝放在天庭，起码是“九卿”级的大佬，会缺香火神力？
哪怕岱庙直接关停，他们依旧有香火吃。
顶多，县城财政紧张，“耿专员”的日常生活紧吧些。
比不得富裕县的县令潇洒。
东岳大帝和十大元帅，日常生活都比较简单，对香火需求不大。
嗯，是简单，而非简朴。
以他们的身份与位格，必须很奢靡，但数量少、频率低。
黄飞虎木着脸，道：“铁头你可知晓，前天吾等神祭召唤五岳真形图，拢共消耗了多少香火愿力？
两百年的家底，一朝清空啊！
今年看似只少了半成，可减少的是总收成，不是盈余中的半成。
往年的盈余，还不到总收成的半成呢！”
岱庙能持续赚取香火愿力，可偌大泰山神府，成千上万的神灵，每年开支也不小。
假如一年收了1000点香火愿力，分发给泰山府内的大小神灵，加上大帝自己的“工资”，账面上属于整个泰山府的盈利，可能不足50点。
这50点不是东岳大帝的收入。
可能他一年工资800点，余下之神瓜分150点。
盈利的50点香火，属于泰山府的“公账”。
前天泰山府也和华山府一样，进行了大规模的神祭，消耗的神力，当然从公账上扣。
黄飞虎是泰山地府的大帝，可泰山地府并不是他私人的企业。
他是国企的老总！
国企要搞投资，总不能让国企老总掏私人腰包。
当然，现在还是“封建社会”。
泰山地府并非纯粹的国企，更像黄飞虎的“封国”。