通过对罗马奥古斯都作为“现世神”来崇拜这一举动，这座岛屿将自己纳入进了罗马秩序当中。
当然，随着时代的推进，这些古老的偶像崇拜，都消散于时光长河中。
新的信仰顶替了旧的偶像，但岛民们那独特的精神世界，却传承了下来。
他们的世界，就这么点大，海洋将他们与大陆分隔。
九千多平方千米的土地、十几万的同胞人口、屹立在岛上的特罗多斯山脉与凯里尼亚山脉，加上那丰厚的矿藏以及肥沃的土地，便是他们的全部了。
一个名为艾萨克·科穆宁的家伙，成为了这个小小世界的“现世神”。
大陆则是另外一个世界，大陆上的纷纷扰扰，有若异界的传奇故事一般。
如盖里斯这样踏上岛屿的法兰克人，是十足的异类，但也是他们所羡慕的对象。
“真好，真羡慕你，你们的世界是那么大。”
“你虽然是贵族，但却是好人。”
“终有一天，你会离开这里的，你的亲人们会来支付赎金，一切都会变好。”
安德烈的话，让盖里斯略微沉默了一下，他其实不需要赎金就能离开这个地牢，不需要赎金就能离开这座城市。
但他想带走安德烈，带走这座地牢里如安德烈一样的人。
他们这些人已经是举起武器了，他们想要反抗统治这座岛的“神”。
所谓带走，绝不是说强硬的要让这些人，对盖里斯无脑的崇拜。
不是要让这些人，从信一个偶像，变成信另外一个偶像。
就如盖里斯自己所说过的那样：
他不愿以强暴之手，使世人信他。盖里斯是要给世人铺设一条能选择的道路，让世人能踏上自赎的抗争之路
是要让世人在困顿黑暗中，心灵得以觉悟。
他不愿造就一批失去真切灵性的无魂木偶，不谋求将自己抬上神坛。
越是了解塞浦路斯人的精神世界，盖里斯也就越发的警醒，也越发的欣赏安德烈、以及他的几名战友。
因为他们敢于向这个世界的“神”抗争。
盖里斯轻笑了一声：“我已经没有亲人了，父母双亡，如今耶路撒冷王国也已经被萨拉丁攻破。”
说话的同时，盖里斯还是摸了一下自己戴着的那枚玺戒。
有一说一，他这也算是说谎了吧。
“但我听说，耶路撒冷每次遭遇危机的时候，罗马教皇都会派遣十万军队过去吗？”
“要是那个时候，十字军能把皇帝，也一同赶走就好了。”
十万已经是这安德烈这个壮汉，所能想到的最大数字了，因为塞浦路斯岛上的居民，也就十几万数量。
盖里斯摇了摇头，然后说道：“耶路撒冷法兰克人的祖国，就是巴勒斯坦。”
“法兰西不是我们的家乡，欧罗巴也同样不是。”
“而且，你竟然指望十字军来了之后，帮你们赶走艾萨克？”
“但你有没有想过，那些十字军来了之后，他们还会走吗？”
盖里斯，在这闲聊过程中，将十字军的大缺大德，一五一十的说了一遍。
附近这几个牢房里的囚犯，在听完之后，也有一时间失语。
他们没想到盖里斯这个法兰克人贵族，竟然毫不避讳自己祖上所干过的那些事。
“就算十字军赶走了暴君，但只会有更多的暴君。”
事实上，如果没有盖里斯的出现，那么在1191年，也就是三年后。
英格兰国王狮心理查，也是伊莎贝拉的侄子，将会征服塞浦路斯这座岛屿。
征服这座岛屿后，狮心理查为了偿还自己十字军东征的负债，加上为后续军事行动筹集资金，对塞浦路斯进行了“不可持续性的竭泽而渔”。
一次性从这座岛上征收一半的资产税！其实和抢劫也没多大区