堆里摸出了一块发酵面饼，递给了安德烈。
接过面饼的安德烈狼吞虎咽起来，那些狱卒并没有给他带来足够的食物，但盖里斯是有充足食物的。
确切来说，盖里斯并非囚犯，而是要被勒索赎金的人质。
至于要被勒索的对象，则是安茹家族。
因为盖里斯左手无名指玺戒的缘故，他被认为是安茹家族的一份子。
而塞浦路斯这座岛，并不欢迎法兰克人。
但作为一名贵族，盖里斯虽然是被囚禁在地牢，但他的生活条件，其实还算行。
每天的食物至少都是人吃的，而且饮水也算干净。
待安德烈吃完那不大的面包，然后悠长的叹出一口气。
“谢谢你，法兰克人。这都是我们反抗神的代价，我们是应得的，因为我们是自作自受。”
听着安德烈说出这话，盖里斯也只是淡漠来了一句：“你将凡人的秩序，称为神的旨意，这是将天父置于何处？”
“昔日以色列犹太人，求着先知撒母耳说：现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
“撒母耳向天父祷告，然而他所得到的回答是：因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。”
“先知撒母耳，再三强调，那为王的，将会何等跋扈，然而犹太人竟不肯听撒母耳的话，说：不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战！”
“为他们征战？安德烈你不觉得这很可笑吗？”
“那些犹太人，竟以为立王后，是王为他们去征战……”
地牢尽头的那些狱卒们，在吹牛打屁，一个个不时喝着些小酒，与地牢尽头的盖里斯这处，宛若两个世界
在那边，是王权意志的延伸，在肆意欺凌民众。
而在这边，是又一位先知，重申早已给世间带来的启示。
“那为王的，他要征用你们的儿子，去充当车夫马夫，在他的车前奔走；”
“令他们耕种他的田地，收割他的庄稼，替他制造作战的武器和战车的用具；”
“他要征用你们的女儿为他配制香料，烹调食物；”
“要拿你们最好的庄田、葡萄园和橄榄林，赐给他的臣仆；”
“他将征收你们庄田和葡萄园出产以及羊群的十分之一，赐给他的宦官；”
“至于你们自己，还应作他的奴隶。”
“到那一天，你们必要因你们所选的君王发出哀号；”
“但那一天，上主也不理你们了。”
沉默、死寂，盖里斯的这番言语，是安德烈他们生活苦楚的真实写照，却又远远不及。
安德烈也好、又或者其他囚犯也罢，他们生活在一处孤岛上。
这里不是亚嫩那样的沙漠中的绿洲孤岛，而是一处真正、处在大海中的孤岛。
九千多平方公里的土地，就是他们生活的全部。
塞浦路斯人，有着塞浦路斯人的精神世界。
在这片狭小的岛屿上，过往的一切、亦或是那些大陆上的纷争，对于岛民们而言，都恍若神话一般。
早在公元前4世纪的埃及托勒密王朝统治时期，塞浦路斯岛上便有着浓厚的帝王崇拜思想，他们将君王视为与神平等。
而当罗马人拿下这座岛屿后，塞浦路斯人除去阿佛洛狄忒女神】外，就几乎只信罗马奥古斯都了，罗马皇帝们被视为“现世神”。
便是宙斯与赫拉这对神王夫妇，都要被推到一旁，成为次要的信仰。
第一位罗马皇帝奥古斯都，他不仅自己在塞浦路斯被当作神一样对待，甚至他的女儿朱莉娅和他的妻子利维娅，也分别成为了“奥古斯塔女神与新阿佛洛狄忒女神”。