。圆方教对女人去主体性了，女人没有主体性，全是服务意识，曹县模式是死的不容易对外扩张。那圆方教呢？经济上是一个角度，从意识形态上差别太大了！一个信仰中国社会主义的人，不自觉会自我设限，思考集体利益最大化。以己度人，对外交涉模式不容易转弯，没有清醒理解的人，不知道何时转向追求利益最大化才是对的。一个对个体自主性非常重视，视其为民主社会根基的文明，怎么融合一个主动打压女性主体性的文化群体？那些愿意主动打压个体主体性得人，怎么理解尊重个体主体性这个问题的？如果脑袋里没有这根弦，那一切就基于物质利益交易，物质利益交易，形成的关系是非常脆弱的！翻脸无情的可能太大，所以如何不去防备和打压？文明的冲突，跨越时间，要是图一时之利，最后文明都没了，那才是搞笑。
但看欧洲真的有要完的倾向，到底是怎么了？所谓的右转能发挥作用吗？
我理解的中国社会主义意识形态，一定程度是更高级的，很文明，有点像古代仁的概念。我可以打败你，让你当奴隶？还是当平民？当奴隶物质收获更多，但当平民我也不用太多的防备你反叛，可以腾出精力解决其他问题，中国自古就知道，有了目标要做事，首要先解决内部矛盾，才能一心一意专心合力对外。要做到合力，就必须公平，怎么做到绝对公平？不现实，所以强者让出利益，团结内部。当然强者只是相对的让出利益，长远看，收获更大，有未来更大的收益，所以短期内可以团结内部。
所以古代创业走到最后，进无可进后，内部矛盾爆发，金杯共汝饮，白刃不相饶。
所谓的真仁，和假仁，以仁为工具伪装，伺机获得更大的机会收益。
历史上留给后人评说，一个家族祖辈的名声，是非常重要的资产，抵押物，要建立起来要几代人，要破坏一时就够了。
所以真仁，假仁这个东西，社会主义价值观这个东西，能成就一个人，也可以让人一败涂地，是根基也是枷锁。
如果我们处于小春秋时代背景下，甚至将来是战国时代，这东西大概率会边缘化，小众文化。
要对外扩张，或者争斗，贵族战争有贵族战争的模式。殖民地利益争夺，有殖民地利益争夺的烈度。总体战有总体战得方法，中国的总体战转入乱世模式，就四个字，利出一孔。
谁想出人头地，就要求有战争贡献，卖命，后勤支持，情报支持，技术支持，等等一切为战服务。
社会主义价值观，或者仁德，都是偏向和平的治理模式，如果时代背景不对，就是小众文化。世界局势不明，对下面来说，还是和平的时代，有了大的政策，才会知道上面是怎么判断现在局势的，到了未来才知道是对是错。
视角再扩大到不同的意识形态倾向，不同的利益群体，不同人群对舆论话语权的争夺。社会改革需要空间，不能潜移默化的发生吗？政府的主导权，社会的话语权，为什么要失去后在将来夺回来？我们不是已经走过社会革命了吗？我们也有全产业链，虽然依赖对外商贸，但别人也没胆子硬来。不会像俄罗斯，缺东少西，一被制裁，就面临社会停摆的可能。
社会主流的意识形态，权力主导，是怎样一种趋势？是什么群体在背后？他们控制的物质比例在扩大，但人口占比一路走低，慢慢的走到大部分人的对立面去了，但为什么如此肆无忌惮？
1990年确定禁止公民持枪，2001年后更连特殊群体也被禁止，全面禁枪，这是不是也是一种政治宣告？
其实能读懂，到这里，不知道我了解的和真实的世界有多大偏差，但应该是超过大部分人的，大部分人也只生活在彼此交织的幻境之中，不愿意深入探究就不会发现幻觉和现实的偏差。
社会主义意识形态自我设限和总体利益最大化
知道世界的样子，知道过