不至死，却有口难言。 此时丁绍轼见皇帝因熊廷弼一案再度大发雷霆，也唯恐此事再生波折，忙开口劝和道，“皇上，冯阁老确有苦衷，昔年张居正……” 朱由校打断道，“是张江陵，朕在天启二年就已经给张居正平反了，丁卿不应直呼其名。” 丁绍轼应了一声，刚想再度续言，就被冯铨用一记冷笑将即到嘴边的话给堵了回去，“昔年张江陵用‘考成法’自擅威福，其以六部制抚按，由六科纠六部，最终又经内阁总括其成。” “名为立限考事，以事责人，实为包藏祸心，排斥异己，当时内阁执掌天下铨政，张江陵更是将人事大权集于一身，其时相权之重，本朝罕俪，乃至部臣拱手受成，比于威君严父。” “然国之名器，君之所司，不可以假人，张江陵去世后，神宗皇帝为重夺人事大权，才将其抄家削籍，自此相权一蹶不振，内阁既不能得君，亦不敢侵六部之权。” “张江陵虽偏衷多忌，钳制言官，威权震主，然其通识时变，勇于任事，乃臣等不及，然臣等如何不及？总是宰相无权，六部各行其私，无人管束，如家无家督，子弟奴仆皆为所欲为，安得不乱？” “内阁去权已有四十年之久，臣等既无事权，又如何约束六部？臣为阁臣不能得君，自然便只得藉内廷之力以行圣意，皇上与其对臣等耳提面命，倒不如将宰相之权还于阁臣。” 启明赶忙蹭了蹭朱由校的大腿，出声提醒道，「宿主，你可千万别被冯铨给迷惑了，冯铨特意搬出张居正是为引发你的愧疚感。」 「他这么说，本质是倒打一耙，你斥责内阁偏帮外廷是合情合理的，冯铨一向奴颜媚骨，他故意激怒你，就是为了堂而皇之地说出‘还权内阁’的请求。」 「宿主你好好搜索一下原主的记忆，看看明熹宗是花了多大力气才彻底完成集权，将朝堂内外收拾得干干净净，一切都唯他马首是瞻的。」 「崇祯皇帝之所以会‘抚髀思江陵，而后知得庸相百，不若得救时相一也’，是因为他没有系统辅助，而宿主你是有达成系统任务的终极目标的。」 「咱们的目标是‘民主’，是真正地还政与民，现在咱们还在集中力量对付满清的第一阶段，你可不能就这么放权了。」 「再退一步讲，即使宿主你想放权，放权给张居正这样的能相，尚且有可商榷之处，但若是放权给冯铨这样的佞臣汉奸，那你可真是昏了头了。」 朱由校扬唇一笑，用尺头的末端戳了戳冯铨脸上的肿痕，“冯卿如何不能得君？如今内阁拟票，又并非首辅独秉。” “天启四年会推晋抚时，魏广微便已献‘分票’之策，冯卿若愿以赤诚之心得君，即使外廷有所异议，冯卿也大可以坚持己见嘛。” 天启年间的“内阁分票制”，是相对于从正统朝至万历朝的“首辅秉笔制”而言的。 终明一朝，票拟制度在权力运作机制中还是完全受到皇权的牵制的，一旦票拟内容不符合皇帝的意思，就会被“留中”和“改票”。 所谓“留中”，就是奏章不下发，不做处理，所谓“改票”，就是对票拟内容加以删改或径直另做内批，发出“中旨”。 在首辅秉笔制下，内阁辅臣在名义上同进共退，无论是“票拟”还是“联名公揭”，都由首辅执笔，代表了内阁内部的一致意见。 凭此制度，内阁往往能够一定程度上对皇帝施加政治压力，并防止宦官借批红之权专擅朝政。 毕竟天子碍于声誉，即使拥有改票的权力，在某些事情上，也不愿明发圣旨，给自己留下专断刚愎的恶名。 因此在天启朝之前，如果阁臣与皇帝的意志相冲突，但凡内阁形成了统一意见，皇帝也是无可奈何的，譬如明神宗就宁愿消极“留中”，也不愿直接“改票”。 这一现象在天启初年的东林内阁中尤为突出，当时叶向高面对暗流涌动的政局，早有退隐之心，而次辅韩爌、三辅朱国祯却极力挽留，合力拥戴叶向高主持大局。 叶向高每次闭门请辞，都被代行秉笔之权的次辅韩爌驳回，为的就是不让内阁秉