得益于上辈子的短视频软件，让陈长生学会了这些。
虽然生涩，不过熟能生巧，速度就会变得越来越快。
作为一个学者，陈长生最不缺乏的就是耐心。
这具身体的主人，也是吃过苦的，今日如此劳累，却并无多少困乏之意。
火堆旁，陈长生认真的编织着。却不知在暗处，有一双眼睛一直盯着他。
编到手指疼痛，看着已经几尺长的茅草帘子，陈长生满意的点了点头。
他准备编些草帘子，绑在木屋周围，这样就可以挡住缝隙。不仅如此。还能起到防寒保暖的作用。除了草帘子，还需要给自己做个窗子。还有厨房顶上的茅草屋顶，也要换过。还要晒干些茅草，到时候铺在床上，也可以防寒保暖。
趁着休息的间隙，陈长生又从怀里摸出那本皱皱巴巴的道德经，翻看起来。
西方人不认为道德经是华夏古代哲学的一部分的原因，就在于他们认为哲学是一种认识世界的工具。
这句话，陈长生认同后半部分。
哲学的确是认识世界的一种工具，但如果说道德经算不上哲学，陈长生就得辩论辩论了。
之所以认为道德经不是哲学，是因为道德经上，写满了圣人对这个世界认知的结论。也就是答案。
这让陈长生想起了上辈子的考试。
一些考试，试卷和答题卡是分开的。试卷上写满了题目，而答题卡上写满了答案。道德经就像是一张答题卡，却找不到任何一个问题。
这也难怪那些西方学者看这本书的时候，会一头雾水。
他们不懂所谓东方人的浪漫。
更不具备东方人的思维。
短短五千多字，如果按照西方人的写书的方式，完全可以拆分成无数个问题，无数个答案。
一句不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，陈长生就可以拆分，写成贵物论和德位论两篇文章。
所谓微言大义，莫过于此。
这一看，便看到炉火燃尽，陈长生才回到屋子，准备休息。
月光照进屋子，清辉夜凝。
秋末，万物已经开始准备冬藏，比起喧闹的夏夜，多了几分安静。
微风吹进来，带来了丝丝缕缕的寒冷。
冬天，将近了。