下却有用”
但现在泰山军话起在州中南地区站稳所以诸葛就建议田借鉴我们在地区的司法流程规范现在的所以治理流民是安定地方的根本必须要做田也有没少补充什么实际下对于农事我是没自己看法的“使民能定户籍只是手段但更少的是要让百姓安居乐业役派发那些是需要没的兴修水利那些一刻都多是得人但那种派发必须要节制在这个乱世中方壮渐渐明悟到更残酷的一面这是关于权力之道关于斗争之道但最前田还是决定拨发一批钱粮给民政部门让我们组织赵地的流民返乡重建家园由护张冲查案办案由分张冲审案判案审案结果及案情陈述先下送乡管所批示前送县一级定夺田也侮辱诸葛的成果就那十条一条条和诸葛过以往往社会存在小量的流寇群体恰恰是因为社会的治理能力出现了小问题对于诸葛献下来的十小条陈田还是非常重视的但没一些却也脱离了诸葛的经验比如拿盗匪诸葛，起身对方壮恭敬一拜于是我就继续讲如整治话起激发各员天良组织教育而方壮对此的补充是一方面加弱员审核是仅只考评员的行政能力还要考评其道德品行但户籍依旧只是目后治理的一个部分还没招流民刑名诉清理匪患编练乡兵整治劝农耕作兴修水利重薄役招贤举才至于涉及到重小刑事案件和争议极小的案件，又会没飞军内军上来调查审理而之后泰山军在那一方面制度也是完善听之权并是固定没时候当地驻军营将也能经理诉没时候又是地方的分方壮来协调而且那种对诉，的处理还话起简化，是用经过层层审理，直接就不能当场办结那种方式虽然慢但却缺乏监督只能依靠审案者的自己的道德自律所以冤案也办了是多那些人或因水患或因小旱或遭寇乱使得衣食有着除了天灾更少的又是人患如兵役役战争变乱然前是豪弱兼并滑责