此地只有风抚树梢与飞泉叮咚响声。
高辛氏宗周国崇尚仪礼，日常践行、用餐、乐悬、车骑、服饰、礼玉皆按周礼。道德仁义，非礼不成，非礼不备。
赭衣男子饬整上衣与腰下一双足管的下褰，褰有足管与裳不同。对着迎面而来少年直身肃立，左手压右手，掌心朝自己，双手拇指相扣，从胸前向外平推小下，说道：“相彼泉水，载清载浊，寿星州泗邑几籧（qú）氏索恒，伯值欲拜见贤男，来时遽惶，未执雉腒贽礼，请赐见。” 言毕俯身行长揖。（注9）
《周原礼-士相见礼章》有定规，士与尊者初次相见仪礼：侯执皮帛，卿执羊羔，大夫执豆雁，士执雉，庶人执鹜( wù野鸭），工商执鸡。索恒乃中三境谱牒修士，用士相见礼仪合宜不失礼。
士人初次相见所执贽礼为雉（野鸡），雉为耿介之禽，守介节，交有时，别有伦。寄意身为士人也应如雉禽一般正直不阿、守信义，守时定时相聚在一处，各自离去后有次序。
初次士人所执相见，无贽不成礼，若无鲜活的雉，则用干雉称为腒（jū），如方才索恒所言，执雉腒为礼。
黝黑肌肤少年争高直身，不逾节、不侵侮。左手压右手，掌心向己，从胸前向外推，端正回长揖说道：“鸢羽鸣鸣，飘风有终，索君所言雉腒贽物，刀、不敢当此威仪，不才冒昧辞谢。”口中雅言河洛语，字音圆正不妄。
拱手当心以作揖，索恒未直立身躯，依旧附身又言说：“伯植不依此贽物，弗敢来拜会，固请贤男赐见。”
往来仪礼琐碎少许，却可管窥施礼者修身践言的教养、教化。行合忠信，言合仁义，是礼的实质。
“小子弗胜为仪，一再辞谢，得不到索君可许，弗敢不敬从。” 少年也未直身，一样附身回礼。
此时赭衣男子直身立如齐，观望健壮少年，心里暗自唏嘘，见过山川河流，虫鱼禽兽，见过大海碧波，长烟鼓楼，且不及他清澈眼眸，乌黑深邃。
岛上丛生野蕉麻，株高五六丈，外层叶鞘质地坚刚，从叶鞘中取纤维 ，纺布作衣耐水浸。少年身上的贯首衣，棕白蕉麻织纺成横幅一方，其正中央翦裁一条直缝，面首从缝罅里穿去，衣长及膝，麻绳系住两腋下结束相连。腋下开合加增矩形连缀，余出举臂间隙，衣缘饰祥云纹。
要饱家常餐食，要燠 （yù）粗麻布衣，此少年身衣麻布却有一番王公子嗣的矜贵。（注10）
二人正身经立，索恒问道：“知更鹊，唤雨鸠，此何地也？”
蕉麻衣少年一边佐助索恒分理高陨簦的簦衣、簦绳一边回答：“此岛名收割，因古册简中有未雨而云，云收而割曙日，高尚其道之记载，故名。右望一处石顶倾首非正，名倾首顶，我与初十栖迟地。此地刀削平齐如碧水，藏密白云深处，取名试刀台。对面山芝旁，举首可以仰望左右石壁，雀前飞九转，称一线天。”
循蹈少年之前言述，索恒右手拨开石上枯枝败叶，勾指节扣了几下，发音金铁铛铛。张开手掌拊扪试刀台下岩石，绿如蓝、坚似青铜润如玉，说道：“色鸲鹆（qúyù），坚密泽，轻抚如婴儿肌，未敢思孤岛海外中有如此巨硕澧（lǐ）砥，少稀，罕见。”（注11）
少年摇首不愿苟同，砥石物产自然，长山一处沿试刀台延展北向，随意可见。新人俗眼目初至多欷吁，水中蝌蚪何时才能长成个蛙。
颜面嫌弃的少年人，被索恒偏目眦（zì）占正着，一目之际观斗英雄，他人随行少年缉续说道：“澧砥以产澧水而得名，用来砥砺兵刃，当世三大砥石之一，与岷山产岷砥，祖水所产祖砺齐名。岷砥色蒸粟，祖砺鱼子纹，澧砥绿如蓝。澧砥中鸲鹆色砥石，自带红丝石为甲，能泽戎兵锋利如锥。手掌大一方鸲鹆澧砥，度量货泉巨大。”
“货泉是何醴（lǐ）泉？” 少年领路前进，回首问