们的恩惠感恩戴德。依据陛下的圣意，我们反而要让百姓们记住遗忘的苦难，居安思危、痛定思痛、保持清醒，这样方能让大权方熙之国祚再延续千万年。”
“所谓生于忧患，死于安乐，朕的国家无法让百姓们过上奢侈糜烂的生活，也绝不会让百姓们安于现状。苦难是一种灵，可以医治败坏的道德；苦难是一种出类拔萃、无穷纯粹的香精，只有它才能让坚强的人们明白快乐的意义。朕的帝国以凤凰为旗，朕要求朕自己以及所有人都有强大的心灵迎接烈火的沐浴，以此迎接新的一天。”
“没错，快乐与幸福反而是那些生活在舒适圈和温柔乡里的人难以得到的。”浦河信繁说。
浦河信繁这个人早已经在金希雅心里留下了一种她难以理解也难以赞同的可恼印象。金希雅绝不认同苦难，每当她见到那些身负重伤叫苦不迭的士兵或平民，她的恻隐之心都会告诉她没有人理应受到这样的苦难。如果“解放”这个词有意义，那也是把人从苦难中解放出来的意义。她无法理解浦河和权盈德口中所谓的苦难的自身价值，当她意识到自己的战友和异邦的皇帝之间出现了一座隐形的互相认同的桥梁，而自己和那本字典间只有一道难以填补的裂隙时，她竟然感到有一点恶心。
金希雅不再去伸着脖子看那本书里究竟有什么，如果皇帝执意送这本书给她一行人，那就让浦河或者外交官拿去吧。
在那本书里，浦河随便翻开了几页。书中的格式是这样的：单数页是一个看了便令人感到不安的词汇，下方是对这个词汇，或曰这种苦难形式的文字解释，而偶数页则是描绘前一页那个词汇的漫画，如果把偶数页的这些幅漫画单拎出来，简直就是一本“地狱绘图”。浦河看到了肉体上的苦难，那种较为直接的苦难，比如疼痛、战争、饥饿、生离死别等等。还有那种精神上的隐形的苦难，诸如嫉妒、愤怒、求之不得等等。浦河不能不认同这些东西，人类的苦难自打拥有智慧以来便无止无尽，无论是地下、地表还是傀儡政权的掌控者，无论是星岛人还是外国人乃至奥普雷尼亚人，都有自己要面对的无尽苦难。
互相又说了几句客套话后，宰相便吩咐人送客了，盈德皇帝接下来还有许多陈情要处理。在离开夏湾火车站站之前，浦河将那本从皇帝手里得到的书又送给了一位平民。浦河回忆不起来当时他为什么要把刚得到手的“奇书”送人了，金希雅也对这个行为感到疑惑。也许这是出于浦河自觉对书中的东西已经十分了解的傲慢，又或许是因为种种苦难是不能从书上通过文字看出个所以然的，必须要亲身体会才能最透彻地理解它们。
陪同外交官出使大权帝国那一天的事情历历在目，到头来，浦河信繁也不记得到底是因为面见权盈德时遭遇的奇特经历、还是对金希雅隐隐的好感让他对那天发生的每一个细节都记忆得如此清晰了。
又一次把浦河吵醒的是连续的枪声。他发觉自己还活着，这是件值得欣慰的事情。其实死了也值得欣慰，只不过一个死人是不可能再有欣慰的感觉罢了。那纷杂的枪声叫醒了浦河，也在提醒着浦河机会来了，他该使出全力迈出自己求生之路上的最后一步了。
浦河在确认了周围没有任何脚步声的时候用力推开了下水道的铁网，在离开了狭窄的管道、摇摇晃晃地站在地面上的那一刻，信繁比任何脱狱成功的含冤犯人还要激动。
这是丰原古城站的上层，安静地反常。本来这座前线车站就被共荣集团的人打造为了军营，没有多少平民，现在这里的士兵大多数又被抽调过去对付食人族了。浦河意识到几名衣衫褴褛的人正盯着自己，那眼神和公须洞站的无手女孩几乎一模一样。当浦河又见到了一名共荣集团的普通公民时才意识到危险——让他应该尽快隐蔽自己。
那名公民是一个头发灰白的中年男人，那名公民没有告发他。因为谁都知道共荣集