“为什么那个时候会出现太多的内部矛盾呢？主要就是因为人伦关系乱掉了。”
“要知道，一旦明白了人伦的重要性，一旦弄清楚了其中的关系之后，自然就知道接下来应该怎么做，应该怎么进行治理。”
“所以，总的来说，对于朱熹先生而言，他认为，在将人伦关系弄清楚之后，接下来仅仅只需要遵循这种关系就好了。”
“接下来我们就拿“君臣有义”这一点来举个例子。”
“君臣有义，君要仁，臣要忠，也就是说，作为君王和臣子，各自有各自的道德要求。”
“并且，君和臣双方之间，以“义”为核心，从而形成一种非常好的君臣关系。”
“而“朋友有信”这一点，所讲的不仅仅只是朋友之间，甚至可以延伸到人与人，以及你和我之间的关系，同时，这也是我们日常生活当中非常重要的一点。”
“那就是，人与人之间要建立起来一种信任的交往基础。”
“只有这样，才能够形成良好的，和谐的人际关系，而这种和谐的人际关系，自然就成为了建立一个更好的社会的基础所在。”
经过孙老的这么一解释之后，屏幕之前的万千观众顿时对于这五种伦理关系有了更加深刻和清晰的了解。
在孙老将最后一个字说出口之后，林江紧接着方才的内容继续说道。
“如果说，我们将“明人伦”看作是朱熹先生的教育目的的话，那么接下来，我们就要说说先生所提出来的学习顺序。”
“在先生看来，学习的基本顺序应该是这样的:博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
此话一出，屏幕之前的万千观众可以说是倍感亲切。
毕竟，这十五个字，经常能够从一些学校的校训当中看到。
但是，又有多少人，能够非常清楚的明白其中的基本要求，或者所要达到的基本条件呢？
“家人们，这是不是很多校训的来源啊！”
“楼上不要再说了，要不然林江又要提问了！”
“哈哈哈，怎么有一种上网课的感觉啊！”
“真的是，好不容易找到了一个喜欢的节目，难不成要逼着我去看重播吗？”
“大家，有没有什么问题啊，我可以提供答案。”
“那就给我们说一下，这五条究竟是什么意思吧。”
“这简单，也就是说，学习者首先要做到的就是博闻，随后进入反复深入的内外的研习和审思，在明白很多内容之后，要明辨或者辨析这些内容，最后就是笃行之，就是所有获得的这些知识，最终的归宿都是现实的活动和实践当中。”
“我觉得，楼上所说的内容，怎么这么像我的研究生生涯啊！”
“研一的时候，大量的阅读文献，来者不拒。研二的时候，从众多的文献当中进行思考，选择自己的选题；其次再对众多的文献进行分辨，选择有用的内容，最后进行实验和研究，证明自己的想法。”
“哈哈哈，楼上的真的是真相了！”
“从来没有想到，这五条内容，竟然还有这样的记忆方式！”
就在屏幕之前的万千观众激烈的讨论着的时候，林江话音一转，继续向下说道。
“在阐述了基本的学习顺序之后，朱熹先生最后又在个人修养方面做出了一些规定。”
“提出了修身，处事，以及接物的三个原则。”
“首先，就是言忠信，也就是说话要忠诚信实；其次是行笃敬，所指的就是行为要做到笃厚恭敬；紧接着就是惩忿窒欲，意思就是说，要压制住自己内心当中的怒气和欲望，并且做到最后一点，也就是迁善改过，也就是要改正自己的错误，从而使自己向善。”
“方才我们所说的这几条，就是修身的基本原则。”
“至于处事，则是以正其义不谋私利，明其道