力的改造有后遗症，剩下的人口死于后遗症。”
启服了。“那他们应该不是最开始死于后遗症的人吧？”
“自然不是。”
“更早之前就没人研究如何解决后遗症？”
“个人没那能力。”
“可以合作。”
“谁做主人，谁做奴仆？”
“都要死了还讲究这个？”
“就因为快死了才要讲究这个，而且又不是马上死，距离后遗症出现还有很漫长的岁月，而且也不是所有人都会有后遗症，还是有百万分之一的概率幸免于难。初时大部分人觉得事有轻重缓急，来命更重要，但也有少部分觉得来得及，尽管这只是少数人，然哪怕只是一个人觉得来得及，人与人之间的信任便如同决口的堤坝，一泄千里，于是，觉得来得及的人越来越多，所有人只得或主动或被动的加入生存竞赛，无人能幸免，这进一步摧毁了秩序。而当秩序荡然无存，生命朝不保夕，没有人能保持理智，唯有成为丛林中的王者才能不被杀。”
“不过最后的结果嘛，没有赢家，不对，还是有赢家，虽然代价惨烈，但在秩序崩溃时，族群仍旧保持着秩序的长人在尘埃落定后成为长洲唯一的幸存者与主人。”
启无语。“死得真不冤。”
族长笑道：“死得冤的文明或国度我也没见过，但人族这种居然没出问题的，有点稀奇。长人能在混乱中保持秩序是因为它们特殊的繁衍方式决定它们不能失去秩序，人族却不是。”
朔道：“大概是因为文宣王没拿武者和术士当脱产者，武者与术士在她打造的秩序中是非常好用的生产者。”
若让过去的武者打现在的武者，轻轻松松便能一打五，过去的武者是纯粹的脱产军事人员，如今的武者则是半农半兵，这可能也是辛筝中后期时能不打仗就不打仗的缘故，让生产者放下生产去打仗，士气必然低落，别说单兵武力有差异，便是没差异也必败。但这有弊也有利，别人打上门来时，让生产者拿起武器去打仗，士气必定高昂，便是单兵武力有差异也大概率能打赢。
“但武者与术士能打很多个氓庶。”族长道。“个体的不平衡必然带来秩序的混乱。”
朔没想过这个问题。“我所见到的文宣武襄盛世中并无侠以武犯禁的现像，即便是盛世结束后所谓的犯禁也更多的是底层不堪盘剥而造反，并非纯粹逞凶斗狠。”
启道：“我可能知道答案。”
族长与朔皆看向启。
启道：“人族礼崩乐坏诸侯征伐不休，结果军事贵族死得太多，大量贵族人工绝嗣。兵源不够，便将目光放到了氓庶身上，但氓庶并非自小习武且一日两餐加宵食，餐餐饱食的贵族，双方个体武力差得...非常惊人，因此在人族早期的诸侯战争中，氓庶徙卒更多的是后勤。随着军事贵族的大量绝嗣，便开始有人思考如何用孱弱的氓庶击败军事贵族赢得战争，一代又一代的接力，真让他们想到了办法，以高度的纪律与组织、士气将氓庶打造成军队，以弱胜强，当氓庶被组织起来可以杀死武者时，人族内部诸侯战争形式也随之改变，你们看人族的史书应该会发现，后期时的战争，战场上的主角是徙卒。”
朔反应很快。“官序与蹋鞠。”
族长疑惑的看着俩人。
朔为族长解释道：“官序强制要求，至少文宣武襄时期强制所有幼崽到了岁数便要进官序，而官序提供的教育除了学习各种知识技能，还有大量训练幼崽组织与纪律的内容。幼崽及冠后，人族又风靡蹋鞠，不论是文宣还是武襄都亲自带头支持蹋鞠，就没有不玩蹋鞠的人族，不论贫富贵贱，我记得军队的基础训练便有蹋鞠。”
启赞同。“每个人族
。身上都有军事训练的基础，组建军队可以省很多事，对战争来说这是很重要的决胜关键。便如曾经先王与经桓，经桓可以击败先王