来的，现在都还没人过劳死，奇迹呀。“幸亏先贤入祖庙百岁一回，不然日子要如何过？”
虽然王的神主入祖庙也要公卿百官出席，但阵仗比之先贤要少一半，更别提王位更迭同样有间隔，短则数载，长则数百载，平均下来也只四五十年折腾一回，大部分的寿命都到不了四五十岁。
祭礼的要求太变态，青蘅又是拖到只剩下半个月的时间才出发，前头偷的懒如今都要还回来，很快被濁山姮送去同辛筝作伴。
辛筝虽然跑了，但也不是真的就可以天天睡大觉了，只是每天的事比起与堆积成山的公文打交道要轻松了许多。
先贤的神主位要由玉主与王亲自送入祖庙，画重点：亲自。
不是让公卿与侍人们捧着，王与玉主在前头带路的那种亲自，而是王与玉主亲自捧着神主位的那种亲自。
人族早期时还好，每隔一两年办一次入祖庙的祭礼，牌位最多一两个，王捧得过来。后来随着人族疆域的扩张，人口的增长，入祖庙的时间间隔越来越长，神主位也不再只一两个，而是要么一百年都没有，要么就是一排，王与玉主加起来才四只手，捧不过来。让公卿与群巫帮忙捧的话，谁捧又是问题。
虽然神主所代表的人都已经死了，无所谓谁捧自己，架不住活着的人会多想，为何王捧的是甲，公卿捧的乙？是不是乙不如甲，所以让身份最高的王捧甲，公卿捧乙？
一个不慎很容易演化成实打实的冲突，毕竟能入祖庙的先贤无一不是各地所在地缘的骄傲，你将别人引以为豪的骄傲还指望人对你有好脸色？当这个人变成一整个地域板块时，后果可能不会只不给好脸色。
虽然也可能别人不会想那么多，但统治者没法不多想。
越是庞大的利益集体，离心力就越强大，自黄帝横扫六合，人族进入元洲第四王朝阶段，这股离心力便愈发严重，王权式微何尝不是这种离心力的表现形式。
人王的治理也是从黄帝之后日趋保守，要维持这个离心力强大的庞大帝国，让不同地域板块不散伙，太难了，也冒不得险，冒险的代价极可能是帝国分崩离析，不求有功，但求无过。后来王权式微，无法维持有力的控制，每一代人王不论是明君还是昏君也都很努力的维持一个名义上的统一，连有精神病的幽缪王都知道，哪怕内里已经掐得脑浆四溅，法理也不能丢。
法理不丢，万千毒虫养蛊，终会养出蛊王重新集权，所有人也不会排斥那只蛊王，反而会期待蛊王重整王权。法理上裂了，那就不是重整王权，是侵略，上到王侯贵族下到黎庶都会奋起反击以驱逐侵略者。
若王位是糊裱匠，面对这种烂摊子，搁谁都会谨慎再谨慎，往前数四五十代糊裱匠多多少少都有些后天性的神经质，遇事一想二想三想四想无穷想——这种日子过久了再正常的人都得精神病。
辛筝也很感激他们想得多，不然面对百家诸子入祖庙的祭礼，搁谁都得脑仁疼。
以前那些先贤，哪怕排位不公引起冲突也只是不同地域之间的冲突，百家诸子的思想在整个帝国传播，这也意味着一旦引发冲突，引起冲突也将是全帝国范围的风暴。
想得太多的先王们迫于神主的数量不得不改祖制，但改出了一套最公平公正最无可指摘的入祖庙排位法。
“确实很公平公正。”青蘅发自肺腑看着面前的大辂道。
一旁一边休息一边吃糖的辛筝道：“四只手捧不过来，便用车拉。”
“但为什么是人拉车？车不应该是用牛马来拉吗？”
“最开始是用牛马来拉车，但御车只需一人，而玉主与王有两人，谁做御车，谁在一旁休息？坐的方位又如何？”辛筝叹道。“虽然王与玉主都表示随便，但群巫与诸侯公卿们都觉得不能随便，必须分出主次尊卑，双方为此吵了三百岁。”
青蘅一脸崩溃：“吵了三百岁