选标准究竟是什么？”
巫礼当然想过，数千年来很多人都想过，但没一个想得到，唯一能确定便是炎帝留下的不论怎么摇都无法发出声音的铃铛在接近巫子一丈范围时会自己响起来。
巫礼问：“是什么？”
“你猜。”青婧俏皮的回答。
巫礼：“....”我猜你祖宗。
青婧道：“不过你看，巫子的出身都能这么杂了，出现一条巫子狗有什么好稀奇的？”
巫礼沉默须臾，问：“臣可以知道一些臣可以知道的东西吗？”
青婧想了想，道：“神的眼里众生平等，无高低贵贱之别，字面意义上那种，哪怕不谈大吕，只说过往那些，你难道没有发现一个规律？”
巫礼愕然。“什么规律？”
如果巫子的遴选有规律，没道理世人研究了数千年也没研究出来。
青婧道：“巫子出身王侯贵族的比例很小，大多都是出身氓庶，其次是奴隶，而帝国的人口比例，大部分时间，氓庶人口比例最多，其次是奴隶，王侯贵族的人口占比最小。”
哪个阶层的人口基数最大，就越有希望出现巫子，可惜从来没人往这个方向去思考，或者说，想要探索规律获利的人拒绝往这个方向去思考。
神怎么能对众生一视同仁呢？
高贵者那么虔诚的供奉祂，出人出钱为祂修建庙宇，祂怎么能看不到，怎么能将高贵者与贱民放在一样的地位？
那不是神，那是邪魔，何方邪魔竟敢假扮神灵？
再不就是，子不语怪力乱神。
甚至于....
青婧想起了望舒提过的那个名唤启的羽族。
神的眼中可不仅仅王侯贵族与奴隶一视同仁，人族与非人族的智慧生物亦一视同仁。
不过这点没法说，真要让人族知道自己信仰数千年的神灵不仅爱着自己，还爱着自己的敌人，帝国必然爆发大规模的灭巫，便是精神方面的打击也不会小。
世俗化是巫宗的优点，也是缺点，因为太世俗化了，巫宗不可避免的深入到了万民的生活中，哪怕所有人都只是浅信徒，也很难不产生影响。尤其是巫宗还是一个真的掌握了神迹的宗/教，哪怕是最腐朽的时候也没忘了履行社会职能。虽然这是因为巫宗早期定下的神爱众生的内核与基调决定的，但因此受过巫宗恩惠的人着实很多。
那些充满了理想情怀的人头悬梁锥刺股的学习，加入巫宗，很多都是曾经受过巫宗的恩惠，看到了巫宗履行的社会职能给很多人带来了一丝幸福，所以想加入贡献自己的力量。虽然真的进来后多半会被巫宗内部的腐朽给打击到，或被同化，或远走，但不可否认，这部分人的初心真的是被迷了心。
理想主义者很少，但它们也是巫宗扎根世俗与影响力的缩影。
哪天启的身份被捅了出来，青婧估摸着第一批摁死消息或转移注意力的可能不是巫宗，而是那些最想干掉巫宗发财的王侯贵族。
国君主导下的灭巫与民间无序的灭巫，一者可控一者不可控，后果是截然不同的。
凡人爱神的众生平等，却又不希望神真的众生平等。
巫礼愕然的看着青婧。“怎么可能？”
青婧挑了挑眉。“为什么不可能？神又不是凡人，谁告诉你，神与凡人有着相同的三观？”
巫礼想了想，换了个问题：“可，这世上真的存在神吗？”
青婧：“....你想象中的神肯定不存在，而真实存在的神必定是你无法想像的。”
巫礼无言。
青婧继续道：“对了，我要发兵抄冀州诸侯联军的后路。”
还沉浸在神灵是否真的存在，若存在又该是什么模样的思考中的巫礼瞬间回神：“什么？不可。”
“有何不可？”青婧不以为然。“诸侯竟敢攻打余，不报复回去，巫宗颜面何存？”