因为生活在森林里，又有着出色的猛禽视野，羽族虽不至于像很多人族认为的每个羽族都是神射手，但羽族的弓弩技艺也的确是元洲各族最发达的。不论是弓还是弩，想拉开，臂力绝不能差，因而大力士不一定是神射手，但神射手一定是大力士。
说羽族的身体素质过人也没毛病。
鲛人虽然不在天上飞，而是在水里游，理论上靠着水的浮力应该很轻松，但水并非静止，它是流动的，这也意味着鱼在水里游时遇到的阻力是大于在陆地上走时空气带来的阻力的。
人走累了可以就地坐下躺下，让身体保持静止，鱼累了却不行，身体一旦静止就会被水流带走。
“孺子可教也。”元道。“戏开始了，你要看吗？”
“我能用你的视觉？”望舒问。
“不能，但我可以将我看到的影像传给你。”
元话音未落意识空间里便出现了仿佛海市蜃楼般的景象，景象中正是舞台，望舒好奇的看着舞台。
在启都时并非没看过这种木偶戏，但木偶戏跟源自于稗官的小说家很像，不同的是小说家纯粹靠舌头讲故事，木偶戏则是舌头加木偶。理论上后者的趣味性自然比前者的强，但趣味性更强的前提是能够将故事讲好，若不能将故事讲好，那视觉加听觉只会让观众更加想打瞌睡。
再加上一个故事有不同的角色，每个角色都要有自己的木偶，而这帮长生种的工艺方面非常的吹毛求疵，木偶精雕细琢得活灵活现的，成本自然低不了。
诸多因素加起来的结果便是每个戏班子只练一个最拿手的故事，练好了，练到能赚钱为止。之后有的人会选择一直只讲这一个故事，但大部分人还是会在赚够钱之后讲别的故事，不断挑战与超越自己。
布袋戏的故事也有不同的类型。
一种是历史类型，取材于史书上的人物与故事，也是无启与古妖了解历史的主要渠道，倒不是没有史书，不论是无启还是古妖都很注重历史，古妖因为曾经的教训，无启则是受古妖影响，哪怕是疍族每个部落里也有记载着历史的长诗。疍族也就罢了，长诗是史也是歌，挺好听的，但另外两个，史书写得很好，就是啃起来很痛苦，人们宁愿通过看木偶戏来了解历史也不想去死磕那厚得可以拿来当砖砸人的史书。
另一种是虚幻背景的天马行空，在最近的一千年里成为了木偶戏的主流。
不论是无启还是古妖都禁止乱改历史，历史布袋戏不能可以创作，但不能改变历史避免误导人们对历史的认知。但虚幻背景因为不涉及自身历史，完全可以天马行空，不受任何束缚。
第二种的代表是一部游记，作者假设四洲之外还有六洲，然后编了个角色出海倒霉催的遇上海难，见到了别的种族与文明。据说戏班子本来只打算编一个故事就完了，但后来一个故事腻了后觉得再重新完全创造一个故事太麻烦了，便写了续，续了又续的结果便是那位作者续了七百多年实在续不下去了宣布完结时，故事长度....有个迷弟将所有口白都整理后发现用的莎草纸堆满了十座仓库。
那游记也被列为史上第一长篇文学作品，哪怕是疍族最长的长诗都没它长。
让人着实不知该佩服作者想象力够丰富还是佩服迷弟财大气粗。
甘华郡的这个木偶戏班子讲的故事是历史类，题目简单粗暴：先知。
在西方四洲，先知只代表一个人：古妖帝国的前任统治者。
作者也是先知。
这位完成了青帝做不到的壮举，开创分封制又自己搞定了分封制，长寿让所有人野心家绝望的统治者晚年时不知道怎么想的，晚年时捉刀写起了木偶戏剧本。
是剧本，也是回忆性质的文学作品。
开场就是一位金尊玉贵粉雕玉琢可爱非常的小王子。
故事也随着这位小王子逐渐拉开帷幕，比起别的观众