后孵出了两个婴孩，个子比起人族的婴孩要小很多，但很精神，没两日就会蠕动着爬了，若非海龟周围游着两条鱼，这俩熊孩子就得掉水里淹死了。
长族都是自体繁/殖，寿命在六百到九百之间，当一个长族寿命快到头的时候是会有所觉的。
每个长族的体内都有一个囊状物，很小，也不会有什么问题，直到长族快死的时候它会慢慢长大，里面会孕育出两枚肉球，等肉球成熟的时候，亲人会将这名长族解剖，取出肉球，数日后肉球里会孵出两个孩子。
望舒问：“那剖了以后，人还能活吗？”
“自然不能。”
望舒哦了声，很怀疑长族所谓的死亡根本不是正常的寿命到头所以该死了，而是死于难产。
这繁衍后代的方式真是惨烈得可以。
【一个换两个，对于种族延续而言还是很划算的。】
【但当事人未必愿意。】
【你没发现吗，这两个长族对此事都是一副理所当然的模样，在他们的认知里，繁衍后代就应该是如此，没有人会为理所当然的事而悲伤，他们会平静的送走亲人，高兴的迎接亲人的两名后代。你若是告诉他们人族的繁衍方式，他们肯定会觉得不可思议。】
望舒无法反驳，又好奇起这种自体繁/殖，父母都是一个人，这个人在幼崽诞生的时候就死了，那么幼崽出生以后怎么生活？
答曰：大家一起养呀。
长族有着非常完善的育幼系统，幼崽从出生到成年的衣食住行以及教育，国家全包了。
从原始氏族的时代起长族就是如此，即便是进入了国家时代也如此。
望舒问元：“这不就是大同社会吗？”
【是啊，不过你别指望人族也做到，长族这明显是生命形态导致的，所有人都没有机会抚养自己的幼崽，自然要建立起一个能够保障起自己死后幼崽能活下去的社会体系，而要让这样的社会体系能够千秋万载的延续，就必须将所有人都给拉进既得利益阶群体。人族的大同社会是精神需求，物质需求永远先于精神需求，后者只能存在于梦里。但长族大同社会的初衷与精神需求无关，是纯粹的生存需求，两者的性质决定了难易程度。】
望舒微叹，不再纠结这个问题，而是好奇起另一个问题。
这种社会体系，幼崽的成活率很高，那么问题来了。
假设第一代是一个人，第二代是四个，第三代八个，第四代十六个，第五代三十二个，第六代六十四个，第七代一百二十八个，第八代两百五十六个.....第二十代是104856....第三十代是1073741824。
你们没有人口危机的吗？
一片土地能够养活的人口是有限的，长族的人口增长又明显是递增趋势，到最后肯定要面对人族每隔两三百年就要面对一次的问题：土地不变，人口却在增长，养不活那么多人口了。
长海表示没那么夸张。
并非每个长族都能活到孕育后代的时候。
长族生活的长洲气候温暖湿润，不仅适合智慧生物繁衍生息，也更适合毒虫猛兽繁衍生息。
即便是长族内部也并非统一的，现在就有十个国瓜分长洲，更早的时候是邦国林立，国家多到数不清，经过几千年的战争才只剩下如今这十个的。
听到这些望舒差不多猜到为何炎帝游历大荒时没见过长族了。
人族面对蛮荒的环境筚路蓝缕，也会死很多人，但人族更能生呀，全年发情，每年都能生孩子，不管筚路蓝缕的死亡率多高都能保障出生人口大于死亡人口，但长族....族群在蒙昧时代的生存难度绝对高于人族，搞不好长期徘徊在灭绝的边缘。
“那长洲岂非战火纷飞？”望舒不认为格局比元洲的人族要清楚的长族十国会没有冲突。
就只剩下九个对手，拼一拼就统一大陆