杨广收回关于大玄天立国前后的思绪，把心神和目光再次投注到车水马龙的南宋都城-临安。他行走在临安最人潮汹涌的地方，这里处于皇城南边，时人称御街南段。
这里署衙林立，各种高端商肆鳞次栉比，又有书市和瓦子吸引各方风流才子，故这一片区域便是临安政治，经济，文化中心。
虽然钱塘湖天下闻名，佛寺遍布，风景甲临安，有无数文人墨客书写传世诗词以纪念。
但在南宋一朝，却是御街南段为临安绝对的中心，也是天下文人富商趋之若鹜的圣地。
杨广也在夕阳将要落山之时到达这片区域，他脚步闲适，目光所及之处，一些身穿绫罗绸缎人在各处商肆里进出，也有士子文人在街市上和一些人高谈阔论，他也看到一些商肆的窗户隐隐有烛影摇动。
这种繁华是他在千禧年之后看到最具有活力，最欣欣向荣的一片街区。
这里没有后世民国时候国人失去信仰，纸醉金迷的浮华。也没有明朝一小撮人汲取天下养分，成就掌权者需要的的盛世。
这个时代，科举大兴，国人都有向上奋发的通道，又没有国家颁布抑制商贸的政策，于是百姓大多手中有钱，进一步促成了商事的繁荣。
可惜没有武力护持的国泰民安终究是风中烛火，狂风暴雨终摧折也。
而后人给南宋最苛刻的定论就是偏安一隅。
这临安的繁华和淮河以北广大沦陷区相比较，更是莫大的讽刺。
不管南宋疆域内百姓如何国泰民安，经济何等繁荣，文化事业何等璀璨，科技发展对后世造成了多少正向的影响，但与三分之二之区域拱手让与异族相比，都不过是粉饰太平。
自始皇帝建立大秦起，到安象城终结后来者所说的封建社会社会最后一个王朝为止，每一个朝代都有自己的时代印记和特质。
汉人据有自西至昆仑山系，东至大海，北至幽燕，南至南海的膏腴之地。
秦朝疆域东起辽东、西抵高原、南
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据岭南、北达阴山，为后来历世王朝的疆域大致范围，做了样板。
两汉隋唐如此，明清两朝亦如此，其疆域虽有增减，但大差不差。
而两晋两宋都是文人当国，虽文化璀璨冠绝一时，都给后来者造成极深远的负面影响。
两晋之后南北朝并立不但分裂国土，又有五胡乱华，汉家气运几近断绝。
而两宋之后蒙元入主中原，窃据神器百年，汉人沦为两脚羊，全无社会地位，而汉家血勇和高傲也被打落尘埃。
所以文人当国，只会祸国殃民，哪怕一时繁华，也掩盖不了无穷后患。
没有武力护持，再丰饶的国朝，于侵略者来说，不过是一盘没有毒药的美食，可以放心的享用。
五胡乱华，蒙元入主，瀛洲入寇，乃神州三次大劫，虽侥幸没有成为历史尘埃，但前事不忘后事之师，足为后来者诫也。
尽管神州世人从历史中吸取的教训，就是从不吸取教训。
但治史者或许也要承担一定的责任，他们早就没有了崔杼弑其君，崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之，南史氏闻大史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还的气节。
就连太史公治史都掺杂了太多个人情绪，遑论后来唐太宗查阅起居注，史书越来越成了任人打扮的小姑娘。
同一个史实，论述却偏向当朝执政者，与后世记者开局一张图，内容全靠编颇有异曲同工之妙。
不管后人如何抹黑于他，对他来说，虽然有些微不快，但也犯不上太过在意。
毕竟前隋已成旧事，自己已然跳出棋局，对于低位格凡人的狺狺狂吠他自然不会在意。
大唐武德九年飞升之后，这个小千世界与他的羁绊已然斩断，所有荣耀毁谤跟他再无干系，虽然隋亡之事