一道紫色身影出现在茅山脚下，便有道士打出道家礼节，低声说道：“贫道茅元见过圣君，首座已在九霄万福宫静侯，请！”
杨广微微点头，说道：“见过茅道友，还请前面引路！”
茅山原名句曲山，又称地肺山，位于江苏省西南部。道教将其列为十大洞天中的第八洞天，七十二福地中的第一福地。
相传西汉景帝时，有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修炼，并为民治病，后于此山得道成仙。
后人为纪念他们，遂将句曲山改称三茅山，简称茅山！
茅山的宫观道院曾以“甲天下”著称，最盛时多达257处，有房屋5000余间。
而此时正值茅山鼎盛之际，不似后来曾遭兵燹，至清末，尚存“三宫五观”。
而到了二十世纪八十年代初，煊赫茅山仅余断壁残垣。
纵有国家出资恢复，可惜时逢末法，道统断绝，昔年第一福地竟成风景名胜，再无上清法统，道门大派之气象！
往日荣光，埋于故纸堆。
世人对茅山之印象，皆出自影视作品，网络文学。一提茅山道士，皆认为茅山道士头顶梁冠，身披法衣，于夜晚行走于城市乡村，手持罗盘，桃木剑，施咒捉鬼。
然当是时科技昌明，诸多传统无科学明证，全被贴上封建迷信的标签，被当时政权所禁止！
而道家学说除了研习典籍，举办法会之外，更有求神问卜，风水相术，驱邪捉鬼，祝由治病等实践活动。
但道门实践大异于当时显学，绝非几串公式，几次实验所能证明。
故道门行事，只能隐于暗处，勉力保传承不绝。
一条青石台阶延伸到山中云深处，道旁树木郁郁葱葱，散发着沁人心脾的清香。
每每在道旁拐角都有知客站立，这迎客规格，倒算隆重。
但凡馆阁宫殿，皆大开正门，诸多道士，尽游目远眺！
虽无红毯绵延，亦有清水清道。无丝竹悠扬，然钟鼓声声，更显几分庄严肃穆，超然物外
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！
而杨广则足不生尘，踏着鼓点，如云一般向山顶飘去，而各处山道拐角的知客都觉眼前一花，紫色人影已然走远。
九霄万福宫大殿外的台阶上，十几位道士身穿盛装，俱都宽袍大袖，绣金戴玉，颇有几分仙风道骨。
山道尽头的知客目光惊骇，仿佛看到不可思议的奇景！
他看到一道紫影似缓实疾的往山顶飘来，各个山道转角知客都摆出同样迎客的姿势，如同被风吹过的草木，微微向山顶倾斜。
“师弟何须惊慌，此人道行之深几与大茅真君，这种景象只是表民杨道友之功法或涉及时间。我们眼中的时间与他所处的时间不同，他于行走坐卧间彰显时光威能，这是在对我茅山示威哪！”
“道友多心了，本座拜访宝地，又受茅山礼遇，自不会崖岸自高。欣闻大茅真君临世，后进特来拜谒，一时步履匆忙，却是本座失了分寸。茅山一脉法延上清，为道门正宗，历代高修守正辟邪，体察天心，本座感佩多矣！”
“哈哈哈！圣君何必自贬，不成器之门人心生恚怒，你又何须介怀？贫道痴长年岁，承茅山遗泽，侥幸跨出时间长河，然前路缥缈，或要托庇于圣君，续接前路！”
“真君言重了，杨广也是红尘奔忙，问大道而已！”
九霄万福宫第一进之前的广场上，十余名道士齐齐向着杨广施礼，礼节规制却是拜三清大礼。
杨广苦笑，对茅盈说道：“真君，茅山一派押注本座，不惧道统断绝么？”
茅盈叹息道：“我茅山虽法承上清，却是学不来圆融机变，虽红尘历练，却不谄媚当朝，济世救民却不广置田产，况灵气日衰，终有末法之时。若逢末法，茅山法统必绝！圣君逆时间长河，阅生灵百态，劫诸般气运