在蝶变或是茶器的设计过程中犯下如此严重的错误，那就是我始终认为传统陶瓷所代表的历史文化、人文情怀凌驾于它其他方面的价值，故而我把设计当成二十一世纪的新型武器，妄图击垮一种传承千年的力量。我觉得很可笑，一方面我所在的环境，受到的教育以及当下社会的发展，让我忽略了对于陶瓷本身的认知和理解，它的存在就是一种文化，一种情怀，我怎会想要击垮它？另一方面，我开始问自己，我凭什么想要击垮古陶瓷？就因为现代陶瓷的运用更加广泛吗？就因为我已经脱离手作这种原始而低效的制作方式，我就可以嘲笑已经存在千年的古陶瓷吗？是什么让我变得愚昧、低级和荒唐？为什么我的眼界如此狭隘？
为什么要给陶瓷下那么多定义？传统陶瓷和现代陶瓷为什么一定要区分开来？所谓实用性，美观性、陈列性，乃至温润感、气质感和时代感这些审美标准，如果限制了我们本身对于陶瓷的感受与感知，以此造成格局的缺失，那我们失去的不是更多吗？
不久之前我看到一个热议，著名高校校长在赠新生推荐信里，借用一本外国名著表达对莘莘学子的“人无精神不立”的希冀，却因此引发网友热议。大家不能理解，中国有五千年的文明历史，自古以来优秀的文学作品多
。如牛毛，为什么偏偏要送一本美国作家的书？难道说没有一本中国作家的书适合学子们读，必须要送一本美国作家的书？这些年，我看到许多文化在复苏，许多精神文明在走向前端，大家开始强调民族自信，文化自信，可就在一封推荐信里，许多人却丧失了这份自信。难道我们所追求的自信，不是对文化的包容与欣赏吗？为什么我们始终停留在表面的敌对，不能更深一步看到事物的本质，其本质就是好的作品所强调的精神，没有国界之分。而大国的自信，无非就是在著名高校新生推荐信里面采用国际名著树立精神！我们的文化自信本该如此强大而深远，不是吗？
回归到陶瓷，也是一样的道理。
景德镇目之所见是什么样的陶瓷文化？这种文化层面足够接壤世界前端吗？如何将陶瓷文化提升至陶瓷文明？如何将生活美学提升至城市美学？如何使世界每个家庭重新和景德镇发生关系？如何确立中国陶瓷面向世界的话语权和定价权？
由品牌、思想、文化、知识、智慧、技术、机制、政策等要素构成的软实力才是助景德镇在新一轮竞赛中脱颖而出的致胜法宝，而这最终都落在人才这个核心要素上，唯有新型人文城市能够承载这一切。
“那么你认为，如何才能让景德镇拥有这样的一天？”
徐清说这个议题是很小的一部分，但是刻板认知、偏见和对立是长久以来的弊病。譬若她，曾经也只是将陶瓷看作一种媒介，将设计作为手段，未曾平等对话过这个生命体，也未曾真正平等看待陶瓷的存在性，她感到抱歉，走了很多的弯路才明白这一点。
“我知道我并不是个例，影响我们的也不是某个环境，但有意识的觉醒，比任何时候都值得珍惜。”
徐清讲了很多，表面看来她的目的性并不强，比如她会说，“首先，景德镇不缺高端科技，不缺前端设备。陶瓷大学的核心专业硅酸盐，大家都以为是传统陶瓷专业，但其实是实实在在的高科技化学专业。瓷土、釉料的配比本身就是一种复杂的化学反应。
我举这个例子只是想说明，即便在西方已经发明温度计而我们还在凭经验测试窑温的时候，我们的技艺也从来没有落后过。时至今日我们不缺温度计，我们甚至可以用上AI电脑升温程序，在设备上景德镇可以保持绝对的先进。陶瓷烧制从釉料配比到高岭土等泥土、颜料、包括窑温的控制，从传统工艺到现代审美，景德镇一直都在世界前沿。cascoo.net
大家所熟知的英国骨瓷、德国瓷、荷兰瓷，他们所代表的先进，实际就是实用