一座庄重典雅的神庙却敬奉着一个看上去像是一个远古的神祗，隐约中显得有些不伦不类。神像脚下供奉的是按时更换的祭品，此外，在进入庙门左侧的最角落有一个无门的隔状小方柜，柜中是果盘果碗之类以及一些松油和焚香，而最上面赫然放着一本边角略有破损的羊皮卷的部落族史，老道不禁心下想到：想必部落所有的事件都记录于此了。而神庙的左、右、后墙上却只是光秃秃的三面白墙，并无一丝的绘画或叙事，由于年久，白墙已团团的泛了黄色。这不禁又让老道心生诧异，做为一个部落的宗祠和庙堂，一般会有世俗的绘画或文字留于墙上，以记录该部落的某种信仰或传说，一是做为点缀装饰，二是还起一个教化族人的作用。单纯的以白墙示之似乎太过于苍白和突兀。而神庙中除了庙台上的神祗及桌子上供奉的祭品之外，再无一丝一毫的东西。或许，有些时候，空洞比饱满带给人的感觉更要充足和强烈吧。
一行人看罢便出了门，族长和大先生带着老道和女孩先从环绕着神庙的圆路走了一通，然而又在路口进入到外层圆路，一路上不时有族人和他们亲切地打着招呼，而也有那人家远远看到了他们一行而迅疾闪入了家门，待他们走过后却又探头探脑偷看的。这一路行来，老道对南巴部落有了更多的了解，惊奇于这种环形村落的布局，简单而又优美，倒暗合了道家的无极之数。又见那一棵紧挨一棵的柳树所排成的树墙和墙顶的四面绿色环绕，不禁大呼：“美哉，壮哉。”在此后的许多日子里，老道许多次在闲暇的时候徒步行走在南巴部落里的村道上，小小的部落自然很快就被他熟悉并了解了。后来，老道和女孩在部落的北面挨着族人的庄稼地附近开拓了一片荒地，趁着时日还算不晚，他们撒下了谷子和花生，并种了各种蔬菜和瓜果。他们此行本意就为归园田居，故而带足了各种作物的种子。他们在田间劳做的时候，田头附近的族人们也会三三两两地在忙碌的间歇里聚拢过来，他们好奇地看着老道和女孩忙碌，遇到翻土打坷垃等重活时他们诚意地跳进田间帮老道和女孩一起忙活。不忙的时候他们便蹲在田埂上饶有兴致地看着老道和女孩将完整的地面修整成条条隆起的地垄，在垄上两步挖一个坑，又将不知名的毛茸茸的灰种子撒入到土坑中，再小心翼翼地推盖上细细的薄土，最后轻轻地点上几瓢水。他们好奇地询问老道刚才种下的是什么，得到的答案是：“棉花。”
在更后来的日子里，老道像自家人一样游走于部落的家家户户，他亲切地和族人们交谈着，他指出几个在鞣制狐皮的男人的不足，他改良了族人们播种的器具，经他改过后的农具轻巧而又好用，他又看到族人们一直是推磨碾粮，磨盘硕大而笨重，拉磨的水牛走的慢慢悠悠，磨盘中间进粮的口一次只能放几把的稂食，总得有专门的人守候着，效率缓慢而低下。他说服族长让族中的男人们去伐了一些树木，在他的指挥和引导下，族人们按照老道的方法在河边制成了一辆水磨，利用水的推力带动推杆，推杆又带动石磨转动，水流虽缓慢，但磨扇却宽大，所获得的水的动力也大，带动石磨绰绰有余，且进粮的口做成了漏斗状，一次装粮可有两三斗，装好的粮食可自动缓慢地落入磨盘，而磨好的粮食又沿磨沿而下，被一个收集的装置汇集到一起从而很方便地被装入布袋。这个奇特的水磨给族人们带来了切切实实的方便，族人们彻底摆脱了过去磨粮时的繁杂和冗长。水磨的造成也使族人对老道的敬重上升到了一个新的高度。在他们的心中，已把老道和女孩当成了部落中的一份子，而老道和女孩也彻底融入了部落。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的