梁柱松懈下来，摘掉在世人面前的伪装后，那份神父的圣洁感法遮掩灵魂散出的扭曲，他眼中的目光冷彻又理智。
与之对比，一个接近于神『性』，一个恍若魔『性』。
“魏尔伦，你有没有比较喜欢的事物？”
“有，镜子。”
“为什么是镜子？”
歌德循序渐进地问暗杀王，阿蒂尔·兰波一本正经地：“因为镜子里有孤独的我，‘他’不要求我做什么，‘他’看着我。”
歌德用怜悯的语气：“还有吗？”
阿蒂尔·兰波打着吐槽的主意，大概是歌德的怜悯太真心实意了，他不由自主可怜起保罗·魏尔伦：“阅读文学作品，旅行，这是我仅有的爱。”
话音落下，歌德以他神父一样包容众生的形象，拥抱了阿蒂尔·兰波这个信仰者。
“你就用平时看着镜子的目光，看着我。”
“‘我’是镜子里的你。”
阿蒂尔·兰波在他的怀里掩饰住戒备。
在对方出这番话的时候，一阵不知从何而来的颤栗感出现，让阿蒂尔·兰波忘记了恶作剧，差点真的以为镜子里的“自己”成精了。
太真实了。
度的真实，有的时候令人类法接受。
上午的时一晃而，阿蒂尔·兰波坐在房里浪费了不少时在呆，后知后觉地现自己进入了“哲学”状态，惊得跳起来。
“简直是浪费生命的行为！”
“歌德了，哈哈，这艘船上是我的地盘了！”
阿蒂尔·兰波把与生俱来的灵『性』抛开，选择了人类任『性』的自我，跑到窗口处观察外面的情况。
他翘着『臀』，压着腰，观望着停靠的港口。
这是一个他叫不出名字的领土，歌德已经上岸，在对方的热情迎接之下，携带着外交人员前往了招待重要外宾的地方。两个世界的歌德都是政治上的大人物，若非异社让文豪们起死回生，共聚一堂，阿蒂尔·兰波这辈子都接触不到这些人。
英的莎士比亚，德的歌德，还差一个法的雨果，意大利的但丁可以去瞻仰？
阿蒂尔·兰波大笑：“这才是世界的精彩之处。”
雨果就算了。
他穿越之前，维克多·雨果是个精神奕奕的老头子，还活着，他没参加维克多·雨果举办的沙龙，远处见那个热爱巴黎圣母院的老头子一面。作为诗人，延续象征主义诗歌路的后继者，他对已故的波德莱尔先生更感兴趣！
天呐，写出《恶之花》的浪『荡』诗人在文野世界是什么样子？
阿蒂尔·兰波花心起来，突然就觉得歌德不香了。
至于尼采？
他承认尼采的不少名言合胃口，例如：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”
阿蒂尔·兰波就是以这样类似的信念度每一天，但是他现尼采仍然不是自己的同中人，真正适合当朋友的人，大概在世界各地的旅途之中，而不是那些追求权利地位，忍受一『政府』管束的超越者。
够管住他的歌德一，弗里德里希·尼采就“大病痊愈”，掀开夏天盖得他冒汗的被子，在医师的语之下：“我已经了！”
弗里德里希·尼采顺利出门，沐浴在阳光下。
“今天是个天气，不是吗？”
他在原地转了个圈，德式制服法制约住他的随心所欲，他疯癫地自言自语，突然对着阿蒂尔·兰波在看风景的窗户口喊：“不要上面干看着，顶上的风景从来都不是最美的！”
阿蒂尔·兰波往下看去，又见到了那个尼采，而对方转圈的模样还挺看的。
大概是现观众在欣赏自己，尼采越来劲，不到片刻，尼采展现体术，出现在他的窗户口，视了歌德回来收拾他的可『性』。
两人近距离碰面。
尼采眼中的狂妄和兴奋一展遗。
弗里