那种解卦方法，在秦汉之际时期的卜筮者眼里，深感不能不筮。所以在今本《周易》的卦爻辞后面增添进去认为能适合算卦的卜事之辞。这对于算卦为己为人算卦时，对所卜问的人事吉凶，认为也就好下断语了。
严格的说，所谓阜阳汉简《周易》，与今本《周易》不是一个不同的版本问题，而是一个不同的文本问题。这就是我们顺便要说明的问题。
以上我们已经将今本《周易》，出现在历史上最早的几种不同版本进行了介绍。已知今本《周易》之外，今天我们还能看到近几十年来，出土的今本《周易》早期的三种不同版本。它们是战国末期抄写在竹简上的《周易》、西汉高祖时期至文帝前期抄写在帛书上的《周易》、东汉喜平年间刻写在石碑上的《周易》。通过这些出土的材料，均已证明了，那是一种《周易》文本，都是卦爻式《周易》，即今本（或称通行本、传世本）《周易》的早期版本而已。
至目前考古上并没有发现早于战国末期以前的今本《周易》文本，严格地说无论什么文本的《周易》，早于上博藏竹简上的《周易》时间，考古上还没有发现。
那么，战国及之前流行的《周易》，已然是今本《周易》(数字卦爻式《周易》)文本吗？并不是这种文本，有史为证。接下来我们讲，通过地上历史文献《左传》一书发现了繇称式《周易》(或称春秋《周易》文本)文本的存在，完全不同于今本《周易》文本的格式。