灼烧后出现的裂纹（即“兆纹”）认为是吉兆，还要对照已有编辑成册的占卜记录龟兆辞的书籍（竹简），看是否也是吉利的说法。这“启”，就是打开，而“籥”就是用竹子做成书写文字的竹简。这里的“书”，就是写有兆辞的竹简书，指在“籥”（竹简）上写有的龟兆辞。这里没有什么“占筮”的说法，也没有“卦”的说法，更没有《周易》的蛛丝马迹。这里只是讲龟占与记有龟占辞的书。
这种龟占辞在《史记·龟策列传》里有记录。龟占辞也称“繇辞”，是通过灼烧龟甲出现裂纹变化，分析所谓吉凶的兆示，在看汇集成册的龟占辞书，对照其吉凶的说法。《左传》一书里多有记载龟占辞的占卜例子，龟占有龟占辞。这里周公占卜后，同样是在看龟占辞。周公所看的东西，既不是什么“卦”书，也不是《周易》。这里没有反应《周易》的任何蛛丝马迹。
在“西周书”里有关周公卜问的记载皆是“卜”，而没有“筮”。即使“西周文”里出现过“筮”说，那不过是以蓍草为通神的工具。从“西周文”里来看，周公凡对王室的大小事务与神沟通的方式是“龟卜”，没有“筮”的例子，更没有“八卦”卜筮的踪迹。自然《尚书注训》对《金滕》一文里记周公龟卜，而注释为“卦”与“《周易》之书”的说法是个子虚乌有的事。