值得信。
所以伟大的学者伊壁鸠鲁从悖论中得出了一个重要的结论。
神不值得信！
魔鬼，悖论的魔鬼就这样从智慧之中释放了出来，叫神的国度为之颤抖，面临崩溃的危机。
当然神学家也不是吃干饭的，面对袭来的魔鬼，他们不断地进化着，学习着，终于提出了思想史上极为可怕的核武器。
人生而有罪！
在神是善良和慈爱的前提下，为什么世界充满了恶呢，因为我们都有罪，人人都是罪人啊！
一个罪人受到惩罚，那不是罪有应得的报应吗？
于是世界的恶就得到了解释，那是神对于人的考验，那是神给予人类的惩罚，帮助人类从有罪的状态中解脱出来，才能进入神的国度，神的慈悲也因此不言自明。
神是全能的，神是慈悲的，现世之恶的存在也是必要的，在人是有罪的前提下，得到了完美的解释。
这个概念的设计非常精巧，因为他形成了循环论证。
为什么世界充满了恶，因为人生而有罪。
为什么人生而有罪，因为我们让世界充满了恶。
论证完毕！
神学家用罪孽做盾牌，成功抵御了大学者释放出来的悖论魔鬼，最终成长为统治世界万民思想的怪兽。
李严的心学同样如此。
在受到平安提出的悖论挑战后，完全处在了生死存亡的危机，比起朝廷的绞杀更可怕的是，一个学说完全建立在一种经不起逻辑推敲的沙滩上，不管你在沙滩上建立了多么美丽的碉堡，一场大浪拍击而来，碉堡也就粉身碎骨了。
这个悖论像魔鬼一样撕咬着李严的内心，让他的寿命几乎提前耗尽，但他不愧是几百年才出一个的学者，很快他就意识到自己必须引入新的概念，来处理上述的矛盾。
必须有人来承担此世之恶！
天道是好的，人性是善的。
那必须是有人作恶导致了这一切灾难！
因为有些人是恶的，学了理学更是成为了恶魔，我们必须把恶魔打倒！
因为君王就是恶的，视天下万民为私产，所以世间才有了恶，我们必须把皇权控制在圣贤之下！
这样一切就解释得通了。
笼罩在心学头顶上面的乌云，就被李严吹散了。
只有按照我说的来做，世间的恶才会被清理干净，人世间就会变得美好，成为地上天国。
这同样是循环论证。
为什么世间还存在着恶人呢？因为我们还没有建立地上天国。
为什么我们还没有建立地上天国呢？因为世间还存在着恶人。
李严为心学设计了敌人，并宣称只要战胜了敌人，不管这个敌人是叫撒旦还是理学，总而言之，只要消灭他们，一切都会好起来的。
而只要敌人一日没有被彻底消灭，那么学说就不会受到根本性的质疑，至少在平安的攻势下能够保护自己。
这一套防御是卓有成效的，即使在工业革命进行了多年，即使在科学的光辉照耀地球多年以后，依然有许多人保持着对于神的信仰。
“李大人构建了敌人，于是心学便稳妥了起来。”
“不管日后遭受怎样的进攻，总归是能保护好学说的阵地。”平安简单直白地对李严的学说进行了评价，高度赞扬了他的努力，让心学迈向神学走出了重要的一步，从组织的发展来说，确实是进步的。
同时他也为心学铸造了一柄神剑，为夺走皇权做好了理论的铺垫，从制衡权力的角度来说，同样意义非凡。
五柳居士目瞪口呆，她发现自己作为日月学院的院长，根本就是把书读到了狗肚子身上了去了。
明明都是读圣贤书的，为什么我与你差距那么大？
而且眼前这个男孩还不到十岁，年纪轻轻就达到这个境界的话，他的未来将会多么可怕？