“哲学是什么？”
面对父亲的询问，李承乾耐心解释，李世民听罢解释，来了一句：“你的所作所为，很难让我相信，你是一个学习哲学的人。
这一句挖苦，並没有让李承乾暴怒，他反而是一种无奈：“心理医生每隔一段时间就要掛一次心理科或者精神科，学习哲学的人总是在生活之中迷茫自杀，经济学硕博士投资一贫如洗，似这样的事情比比皆是。”
“照你这么说，那这个学上了又有什么用处？”
李承乾笑笑：“心理医生无法避免自己患上心理疾病，但可以用所学知识去救那个存在心理疾病的人。经济学硕博士自己投资失败，但可以培养出投资成功的企业家。学哲学的人自己看不透，却可以用自己所学的知识引导他人。很多时候，学习的知识不一定能够武装自己，也算是一种阴差阳错。”
“歷史社会学又是什么东西？”
李承乾思索片刻回答：“简单的说就是研究歷史事件，窥探过去的社会变迁，总结社会变迁规律。
“我一个皇帝，到了地方一无是处，这就是你总结的规律。”
“从地方而言，你只是发號施令的那一个，並非是决定他们生活的衣食父母。你的一个政令要推行下去，从三省出去，到了民部执行，民部下发给各州府的官员，各州府官员又將这个任务交给了地方上的小吏，这些小吏又会將任务细化下去。
圣人，你这里出去的政令，转了多少道手才能落实到地方。大唐很大，大到你一个皇帝根本没有办法插手地方的事物，你所能插手的地方事物，长安和洛阳两京而已。可即便是长安和洛阳两京的普通百姓，你都不能直接去管辖。”
古装影视剧经常会出现平民告御状，古代真要是发生这种情况，告状的平民还没说完，先一步就给就地正法了。古代欧洲的鞋匠、木匠可以隨便儿去见国王，因为国家的架构太小了，所以一个普通百姓都可以见到国王。
中国古代完全不是这个概念，偌大的国土若是每个老百姓都能见到皇帝，別说皇帝能不能受理那么庞大的业务量，就说地方管理都是一个问题，对老百姓而言，反正你不算我严格意义上的顶头上司，那我不听你的话，我去找皇帝，你又能把我怎么样？ 当一个地方官无法约束百姓，地方就会骚乱，骚乱会引起恐慌和不安，进而造成更大的骚乱，威胁到封建王朝的统治。为了適应大型国家机器的运转，需要一个严密的秩序，下级对上级的绝对服从，这种层层递进式的严密管理，成为维护这个国家机器运转的內核。
“朝廷的税收源於百姓，华夏拥有几千年的歷史，我始终相信，皇帝和有识之士的改革是为了让国家更富强，让自己的江山能够持续长久，是真的想要获利於百姓，维护他们的统治。但很不幸的是，几乎每一次改革，受害的都是百姓，得利的都是地方豪强。
王先生说要方田均税，以土地粮食產量作为征缴税收的依据，没有任何问题的政令，可当推行下去的时候，怎样恆定土地的肥瘠，这把尺子掌握在地方士绅官吏手里。你能看到的很可能就是豪强地主手里全是薄田贫地，好地都在食不果腹，衣不蔽体的老百姓手里。
张先生说要重新清丈土地，可你不是神仙，你没有分身，无法亲自动手，你只能任命你辖下的官吏去清丈土地，他们出门的时候拿著你给的尺子，真正要丈量土地的时候，他们有自己的尺子，这两套尺子要是不放在一起，根本看不出来差別。
艾先生说要摊丁入亩，地多的士绅多交税，佃农无地就不交税，到了地方你见到很可能就是另一种情况，士绅將土地出租出去，