“诸葛亮『六出祁山』『鞠躬尽瘁』，知其不可为而为之，”娄晓娥在诸葛亮塑像前驻足良久，轻声道，“这或许正是蜀文化中『韧』与『忠』的极致体现。地理的封闭並未导致精神的封闭，反而在特定歷史关头，爆发出惊人的担当与执著。”
秦淮茹则对祠內的唐代“三绝碑”（裴度撰文、柳公绰书丹、鲁建刻字）以及眾多歷代楹联讚嘆不已：“文脉之盛，可见一斑。蜀地虽僻，但对中原文化的吸收与再创造，从未停止。”
接著，他们去了仅一墙之隔的锦里古街。与武侯祠的肃穆形成鲜明对比，这里是人声鼎沸、灯笼高掛、商铺林立的仿古街市。虽然商业气息浓厚，但张飞牛肉、三大炮、糖画、皮影戏、川剧变脸表演等元素，依然生动地展示著蜀地的民俗风情与舌尖滋味。他们在露天茶馆坐下，点了一碗盖碗茶，看堂倌表演“凤凰三点头”的掺茶技艺，耳边是嘈杂的人声与隱约的川剧锣鼓，眼前是川流不息的游客与閒坐摆“龙门阵”的本地老人。
“祠里的静思，与街上的喧闹，一墙之隔，却和谐共存。”叶瀟男品著醇香的茉莉花茶，“这或许就是锦城乃至蜀地文化的一种特质：深邃的歷史感与鲜活的世俗乐，可以毫无芥蒂地融为一体。人们既敬仰英雄，也热爱生活。”
午后，他们探访了那座在唐代诗人笔下风华绝代、如今是城市文化客厅的杜甫草堂。园內溪流环绕，竹树掩映，茅屋简朴，虽为后世重建，但那份“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢顏”的诗圣情怀，穿越时空，依然感人至深。在“大雅堂”中，瞻仰歷代诗人塑像，更觉蜀地確是“自古诗人皆入蜀”的宝地。
“杜甫流落至此，生活困顿，却留下最沉鬱顿挫的『诗史』。”秦淮茹在草堂前的石凳上坐下，“蜀地的山川与相对安寧的环境，接纳並滋养了这位乱世中的伟大灵魂。这也是盆地『避难所』功能的一种体现。”
第二天，他们深入宽窄巷子区域。这里是由清朝满城兵丁胡同改造而成的歷史文化街区，青砖黛瓦，四合院落，如今布满了精品店、咖啡馆、餐厅和茶馆。与锦里的热闹相比，这里多了几分精致与时尚感，但“閒”的底色未变。他们寻了一处有天井的老院子改造的茶馆，在竹椅上躺下，看天井上方的四方天空，云捲云舒，时光仿佛慢了下来。
“这种『慢』和『閒』，不是懒惰，”王冰冰观察著周围或读书、或下棋、或只是发呆的茶客，“而是一种经过歷史沉淀、对生活节奏有高度掌控力的从容。是『浮生偷得半日閒』的主动选择，而非被动的消磨。”
当然，到了锦城，味觉的探索是重中之重。他们品尝了麻婆豆腐的麻辣鲜香烫酥嫩、夫妻肺片的红亮诱人、钟水饺的咸甜微辣、龙抄手的皮薄馅嫩，当然，还有作为压轴的火锅。在翻滚的红油与清汤“鸳鸯锅”前，毛肚、黄喉、鸭肠、鹅肠、脑花、郡花各种食材在筷起筷落间演绎著酣畅淋漓的味觉交响。何雨水被辣得眼泪汪汪却大呼过癮，秦京茹则对火锅店里那种热气腾腾、人声鼎沸、充满江湖气的氛围著迷。
“火锅，是蜀地性格的绝佳隱喻。”叶瀟男在蒸腾的雾气中说道，“包容（万物皆可涮）、热烈（红油翻滚）、直接（味道鲜明）、丰富（味型层次）、市井（聚眾而食）。一锅之中，见性情，见人生。”
他们还去了青羊宫感受道教文化，去了蜀绣博物馆欣赏精美绝伦的刺绣工艺，去了四川博物院纵览从三星堆青铜神树到汉代说唱俑的璀璨文明。每一处，都在加深他们对这片土地文化厚度的理解。
“锦城几日，像在翻阅一部立体的、活著的文明典籍。”娄晓娥总结，“从李冰治水的务实智慧，到诸葛治蜀的鞠躬尽瘁；从杜甫的忧国忧民，到寻常百姓的茶馆悠閒；从三国烽烟到火锅沸腾歷史的宏大敘事与市井的微观生活，在这里层层叠加，发酵出独一无二的『蜀味