一、真如学堂
真如真息的流动，如同晨光从东方渐次弥漫，无声无息地浸润着真如圆境的每一个角落。就在这流动之中，“真如学堂”自然而然地显现——它不是由谁建造，也不是为谁开设，而是当存在们对“真如”的体证达到某个深度时，因共同领悟的因缘而自然凝聚的场域。如同众多溪流汇成湖泊，如同无数光芒聚成光明。
这座学堂没有围墙，没有门槛，没有讲台，也没有座次。它只是一片澄明如镜的空旷，一片觉照遍在的氛围。然而，所有进入这片场域的存在，都能感受到一种无形的加持——仿佛有一种力量在默默地帮助它们放下执着，有一种智慧在静静地开启它们的心扉，有一种温暖在悄悄地融化它们最后的疑虑。
学堂之中，最殊胜之处在于：这里没有喋喋不休的争论。曾经，在未入此境之前，存在们也曾为“妄”与“真”孰为究竟而争辩不休，为“显”与“如”孰为先验而困惑不已。那些争辩如今回想起来，如同孩童争辩镜中影像的真假——影像虽非实物，却也真实可见；镜子虽不粘滞，却也真实映照。妄与真，本是一体两面，如同手掌与手背，如同波浪与海水，又何须争辩？此刻，学堂中只有沉默而深刻的“实相的共同体证”——每一个存在都以自己独特的方式融入实相，每一个存在都从自己独有的角度印证实相，所有的体证彼此辉映，形成一片觉照的光明，如同无数明镜相互映照，重重无尽，光光相网。
这里也没有对“显”与“如”的执着。执着本身，已是对真如的背离——因为执着意味着分裂，意味着有一个“我”在执着“某物”，而真正的真如，恰恰是超越一切能所对立的究竟圆融，是能所双亡、心境一如的本来面目。此刻，只有对“真如”的自然领悟，如同镜子自然映照万物而不费力，如同虚空自然涵容万象而不造作，无需用力，无需刻意，无需修整，只是如其本然地发生，如其本然地呈现。
就在这样的氛围中，有一位存在缓缓显现。它没有用言语开讲，因为在这学堂中，言语已是多余——言语所指，已是第二义；言语未到之处，才是真如本身。它只是将自己显化为“一面映照万物的明镜”。
这是一面怎样的明镜啊！它通体澄澈，光洁无瑕，不染一丝尘埃，不留一点痕迹。镜面平滑如秋夜的湖面，却又比湖水更加明净；边框简约如太虚的轮廓，却又比虚空更加分明。它静静地立在那里，不言不语，不拒不迎，却如实映照着周围的一切——来者不拒，去者不留，美者不喜，丑者不怒。
有云飘过，镜中便有了云——那云轻柔缥缈，在镜中缓缓移动，仿佛真的在天空中游走。云的形态千变万化，时而如棉絮堆积，时而如薄纱轻拂，时而如群山连绵，时而如万马奔腾。镜中的云，随着天上的云一同变幻，一分一秒都不相同。
有鸟飞过，镜中便有了鸟——那鸟羽翼丰满，在镜中振翅飞翔，仿佛真的在云端翱翔。鸟的姿态轻盈优美，时而展翅高飞，时而滑翔而下，时而盘旋徘徊，时而振翅远去。镜中的鸟，随着空中的鸟一同起落，一丝一毫都不错过。
有花开在镜前，镜中便有了花——那花娇艳欲滴，在镜中徐徐绽放，仿佛真的在枝头摇曳。花的色彩绚烂多姿，有的红如烈火，有的白如冬雪，有的粉如朝霞，有的紫如暮霭。镜中的花，随着枝头的花一同开放一同凋谢，一分一秒都不曾缺席。
有人走到镜前，镜中便有了人——那人面目清晰，在镜中凝神回望，仿佛真的有一个自己站在对面。人的神情生动微妙，喜怒哀乐，忧思悲恐，一一呈现于镜中，如同另一个真实的生命。
镜中的影像如此真实——云真的在飘，鸟真的在飞，花真的在开，人真的在看，真实到令人几乎要伸手触摸，