。”
他想起自己画天球模型时，既用竹篾扎出有形的架子（有），又让小石子的位置随星象变动（无），两者相合，才能模拟星空运转。这道理，竟与“重玄”不谋而合。
成玄英眼中闪过一丝赞许：“说得好。就像雷法，令牌、符箓是‘有’，若无这些器物，初学者难以引动雷气；雷气、心念是‘无’，若只认令牌而不修心，雷法终究是皮毛。重玄之道，便是要‘双遣’——遣去有与无的分别，让心与法合一，星与雷相融，就像水与浪，浪是水的形（有），水是浪的质（无），本是一体，何必强分？”
叶法善听得心头豁然开朗：之前他总纠结于“气如何感应”，执着于找到一个具体的“媒介”，这便是“执有”；若能放下这种执着，明白感应本就是天地自然的流露，像花开叶落般自然而然，反而能更深刻地体会其中的妙处。
论道结束后，成玄英留叶法善在后园小住。他的住处很简单，一间茅屋，一张竹床，案上摆着几本注解《道德经》的书稿，上面写满了蝇头小楷。
“重玄不是空谈，要在事上练。”成玄英指着窗外的竹子，“你看这竹，春天生笋（有），冬天落叶（无），它从不会执着于‘生’或‘死’，只是自然而然地生长、凋零。你的雷法也是如此，不必执着于‘召雷’的有，也不必执着于‘感应’的无，让雷气像竹一样，该生时生，该灭时灭，顺应自然，便是重玄。”
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