服，遇到谁家有病人，还会给点黑乎乎的药膏，说是‘圣膏’，能治百病。好些边民被哄得晕头转向，真就信了他们的鬼话，觉得跟着‘主’走，真能过上好日子。”
叶法善眉头微蹙，这些手段看似平常，却最能笼络人心。百姓求的不过是安稳温饱，一旦有人抓住这个缺口，再用虚无缥缈的承诺包装，很容易就会让人陷入迷局。
“我路过一个叫‘黑石村’的地方，离凉州城不过五十里地，见村里大半人都入了教。”张货郎的语气带着后怕，“那村子以前挺勤快的，地里的麦子种得比谁家都好。可这次去，村口的晒谷场空荡荡的，大白天的，男女老少都挤在村头的破庙里，对着个木头十字架念经，嘴里念叨着‘天国快到了，干活没用’。我瞅了眼地里，麦子都快被冻蔫了，苗稀得能看见地皮，他们也不管，可邪乎了！”
叶法善的手指在桌沿上轻轻敲击着，心里越发沉重。在河阳镇时，那些十字教信徒虽偏激，却还没到耽误农时的地步，如今竟发展到蛊惑百姓放弃生计，可见其洗脑之术有多厉害。民以食为天，放弃耕种，无异于自断生路，这背后的用心，比单纯的传教更险恶。
“他们还说什么了？”叶法善追问，目光锐利如剑。
“说的话怪得很，听着就别扭。”张货郎皱着眉回忆，“说我们拜的祖宗、信的神佛都是‘魔鬼’，是骗我们受苦的；只有他们的‘主’才是真神，是来救我们的。还说家里的钱财、土地都该‘献给主’，才能洗清罪孽，得救赎。我在黑石村就见着一户人家，把准备给儿子娶媳妇的钱全捐给了那个‘教堂’，结果儿子气跑了，没过门的媳妇也退了亲，老两口现在肠子都悔青了，天天坐在村口哭。”
叶法善握着茶杯的手猛地收紧，指节泛白，杯壁上的水汽凝在指尖，冰凉刺骨。敛财、洗脑、破坏家庭……这些手段，与他穿越前在历史资料里看到的邪教行径如出一辙。他们不是在传教，是在利用苦难，摧毁一个家庭乃至一个村庄的根基。
“官府不管吗？”叶法善的声音有些发冷。
“管是管，可难啊。”张货郎摇头叹气，“那些信徒抱团得很，官府的人一去，他们就跪一地，哭哭啼啼说自己是自愿信教，是在‘传福音’，没犯法；等官府的人一走，他们就变本加厉，偷偷摸摸地拉拢更多人。听说邻县有个县太爷性子刚，想抓他们的头头，结果当天晚上家里就被人扔了石头，窗纸全砸破了，还在门上画了个十字，吓得县太爷再也不敢管了。”
叶法善沉默了。殿外的风雪更大了，卷着雪沫子打在窗棂上，发出“噼啪”的声响，像有无数只手在外面拍打。他想起阿罗憾那双阴鸷的眼睛，想起那些从残卷里看到的“弃家、弃祖、弃国”的字眼，一股寒意从心底升起。这些黑袍人显然不是零散的传教者，背后必然有严密的组织和周密的计划。他们利用边境的动荡与百姓的苦难，像藤蔓一样一点点渗透，其用心之险恶，比胡寇更甚——胡寇抢的是财物，他们抢的是人心，是一个民族扎根的土壤。
“对了，还有更过分的。”张货郎忽然想起什么，脸色变得更加难看，“他们还不许人祭祖宗。前儿我在路过沙窝村时，听说村里有户人家，老汉偷偷给过世的爹娘上坟，烧了点纸钱，被他们的人发现了。结果那些黑袍人带着一群信徒，不仅把坟头平了，还把祭品全扔到粪堆里，说是什么‘净化污秽’，骂过世的人是‘魔鬼的仆人’。”
他咽了口唾沫，声音发颤：“那老汉气得不行，跟他们理论，结果被几个年轻的信徒打得头破血流，现在还躺床上起不来。他儿子想去找官府告，可村里大半人都信教，没人愿意作证，只能自认倒霉。”
“岂有此理！”叶法善猛地一拍桌子，茶杯里的水溅了出来，落在青石板