上“初一，辰时潮涨三尺；十五，卯时潮涨五尺”的数据，忽然想起穿越前学过的月球引力知识。他没有直白地写“引力”，而是用了“月为水精，朔望之时，引潮力盛”的说法，既符合古人的认知，又暗合科学原理。
“初一，朔月，辰时潮涨，戌时潮落。”他在这一页画了个细细的月牙，旁边注着“渔民出海，宜避辰时大潮，午时出海最稳”。“十五，望月，卯时潮涨，亥时潮落”下面，他用红笔标了个醒目的三角符号：“此日潮汐最猛，近岸礁石易伤人，忌孩童戏水。”最末一页，他特意加了“月食之夜，潮大而乱，忌出海”——这是那次月食时，他亲眼见镇上渔船被乱潮拍得差点撞礁的教训。
第三部分“星象指引”，是叶法善最下功夫的地方。他对着《戊寅元历》的星图，把与农事相关的星宿一一标出：“春分后，昴宿出现在东方，宜种豆类——昴星亮而匀，豆荚饱满；星暗淡，豆易生虫。”“秋分后，参宿西沉，宜收玉米——参宿落尽时，玉米须已枯，再不收则籽粒落。”
写到荧惑（火星）时，他笔尖顿了顿。纸上“荧惑守心，恐有战乱”的字样，像块沉甸甸的石头。作为现代人，他不信“星象定吉凶”的宿命论，但也明白，战乱对百姓的影响是实打实的。最终，他在后面加了句“宜备粮草，深掘地窖，非为信凶，实为防患”，既保留了星象提示，又赋予了它“未雨绸缪”的实用意义，像给百姓递了把伞，而非敲了记警钟。
初稿完成时，窗外的梧桐叶已落了满地。叶法善捧着厚厚的册子，纸页间还夹着几片他用来参考的植物标本——有清明的柳叶，有夏至的荷叶，还有秋分的玉米须。他把册子拿给玄阳子看时，老道正在丹房炼丹，接过册子翻了两页，便放下丹炉仔细看起来。
“不错，通俗易懂，百姓用着方便。”玄阳子指着“惊蛰”页的闪电插画，眼里带着笑意，“连画都透着灵气，比那些刻板的星图强多了。”他翻到最后，见后面还有几页空白，便取过叶法善的狼毫笔，蘸了朱砂添了几句：“月圆之夜，阴气盛，宜练存思；月缺之夜，阳气藏，宜练雷法。冬至一阳生，宜打坐筑基；夏至一阴生，宜外出历练……”
叶法善看着师父补的“修行宜忌”，忽然拍了下额头——自己只顾着百姓的农时，竟忘了历书对修行者的意义。天地节律对修行的影响，本就是“天人合一”的重要部分。他连忙接过笔，在“春分”节气下补了句：“春分昼夜均，阴阳平，宜练八卦罡，调和气血。”又在“大雪”后添了“雪封山时，天地气闭，宜读经悟理，内观己心”。
这么一来，这本历书便有了“双面性”：正面是指导农时的“生存手册”，背面是辅助修行的“进阶指南”，济世与修身，像一枚铜钱的两面，完美地合在了一起。
叶法善将历书誊抄了三份，字迹比初稿更工整，插画也补得更细致——雨水页的燕子添了几根羽毛，惊蛰页的闪电加了些锯齿纹，连星象图里的星宿，都用不同颜色标注了明暗。他把第一份留在道馆的藏经阁，供师弟们研习；第二份送给镇上的李员外，托他转交给里正，让里正组织人抄录分发；第三份则送给了常去海边打渔的王老汉，那老汉不识多少字，却认得图画，叶法善特意把潮汐部分的插画描得格外清晰。
李员外拿到历书的第二天，就带着家丁亲自来道谢。他穿着簇新的绸衫，手里捧着历书，翻到“芒种”那页，指着“此时插秧，需选月圆夜，水稳根易扎”的字样，激动得直搓手：“叶道长，这册子太实用了！往年总不知道啥时候种豆子合适，现在一看图就明白，连选啥时候插秧都写得清清楚楚！”他当即让人去镇上的印书馆，打算雕版印刷百十来本，分发给各村的老农。
王老汉更是把历书当成了宝贝。