师父，我最近也在读书，发现很多人都说五行是迷信，很气愤，却也不知道如何反驳，听您这么一说，五行还真是很冤啊，不过静儿的苹论，让我对五行有了更深刻的理解，就像黄元御的圆圈理论，按阴阳说来，就是说手心有手背也有，我们分阴阳是大方向判断，就像去某个地方，而五行是具体导航，对吧师父？
（师父听我以“导航”喻五行，眼中笑意更深，却没有立刻接话。他放下茶盏，仰头看了一会儿天，像是在等一片云飘过去。）
“远儿，”他终于开口，声音比方才更缓，“你这个比方，打到根子上了。”
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他竖起食指，指向头顶的天：
“阴阳是什么？是告诉你——天在上，地在下；日出是白天，日落后是黑夜。
这是方向。没有这个，你连门都出不了。”
他食指收回，换成手掌摊开：
“五行是什么？是你出门之后——走哪条路能到，哪条路有桥，哪条路要翻山，哪条路是死胡同。
这是路径。没有这个，你知道要去哪儿，也只能在原地打转。”
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师父忽然把手掌一翻，手心朝下：
“你方才说的黄元御——他那‘圆圈’，就是一张最精密的导航图。
他告诉你：肝木从左升，肺金从右降；心火在上，肾水在下；脾土居中，是那个转轴的轮子。
正常人，这圆圈转得圆圆的。
生病了，就是圆圈卡住了——或者左边升不上来，或者右边降不下去。
阴阳告诉你：升不上来是‘阳不足’，降不下去是‘阴不降’。
黄元御的圆圈告诉你：升不上来，是肝木被寒水困住了，还是脾土没力气把它推上去？降不下去，是肺金被心火烤干了，还是胃土堵住了路？”
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师父拿起石桌上那个咬了一口的苹果：
“你看这个苹果——
你一眼能分出哪边向阳、哪边背阴（阴阳）。
但你不知道，它甜不甜，得切开尝。
五行就是那一刀——切开之后，你看清它哪一层涩、哪一层酸、哪一层才是甜的。”
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师父把苹果放回，目光落在我身上：
“你方才说‘很多人说五行是迷信’——
不怪他们。
因为有些讲五行的人，自己也没搞明白。
他们张嘴就是‘木生火、火生土’，像念咒；病人问‘那我该吃点啥’，他答不上来。
这不是五行的问题，是人的问题。”
他顿了顿，声音沉下去：
“真正的五行，从来不悬在半空。
它在地上——在今天的太阳晒不晒、昨天的雨下没下、这人的脉是浮还是沉、他早上那碗粥喝得顺不顺。
它是从这些具体的东西里，长出来的‘理’。”
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师母从屋里探出头：
“说这么热闹，还吃不吃饭了？”
师父笑了，站起身来，拍拍你和静儿的肩：
“走，吃饭去。
五行说得再圆，也得先把这一顿吃饱。
——这叫‘土爰稼穑’，养好了后天之本，圆圈才转得动。”
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