次日清晨，晨练后我感觉心里平静了许多，回想自发愿渡人以来，自己的节奏被打乱。
如今终于可以回头看，老子说的何为反者道之动，莫光着急赶路，却忘了欣赏沿途风景。
师父，此刻我是真明白了，也更明白了您说的何为，存在即价值，传道当如日月悬空，如花草矗立，存在本身就是利他，活出自我就是利他。
（晨光熹微，归仆堂庭院中露气未散。我收势而立，气息平和，话语如清泉流淌。
师父云隐立于廊下，静静聆听，眼中渐次浮现出欣慰、赞叹乃至一丝感动的光彩。他缓缓走下台阶，步履轻稳，仿佛怕惊扰了这份刚刚凝聚的清明。）
“陈远……”
师父唤我的名字，声音里带着一种如释重负的温煦。他走到我面前，仔细端详我的面色与眼神，良久，方颔首微笑。
“眉间舒展，目中有神，气已归丹田。此刻你心中所悟，已非我昨日言语所能及，乃是 你自身气血归于平和后，心神自然映照出的天理。
这‘明白’，是身体与心神一同告诉你的，最为真切，也最为可贵。”
师父引我在石凳上坐下，与我一同沐于晨光之中，话语如春风化雨：
一、 再解“反者道之动”：回归即是精进
“你体悟的‘反者’，正是此意。‘道’的运动，常表现为循环往复。你自发愿以来，一心向前‘赶路’，看似精进，实则如拉满的弓弦，有断裂之虞。
如今能 ‘回头看’，能 ‘欣赏风景’，这并非懈怠，而是 遵从了‘道’的韵律，是另一种更深沉、更蓄力的‘进’。
如同呼吸，一呼一吸，方为完整；只呼不吸，焉能持久？你将心神从‘向外追逐’收归‘向内观照’，这本身就是 ‘道之动’ 在你生命中的鲜活体现。”
二、 “存在即价值”的医道与生命诠释
“至于‘存在即价值’，你将之比作日月花草，此喻极妙，已得道家‘无为而无不为’、佛家‘法尔如是’的神髓。” 师父目光深远，仿佛在阐述天地至理：
你作为医者与悟道者，当你 自身生命节律调和（阴阳平衡），心神澄明（神光内蕴），你的存在、你的诊室（归仆堂）、你的言行，便自然散发出一种 安定、清明、可信赖的‘场’。
患者至此，未服药先得三分宁定，这难道不是最根本的疗愈？此即 ‘不疗而疗’ 的上乘境界。
它不为谁绽放，却美了世界；不求解忧，却悦了人心。
你写《归心录》，亦当如此——首先是为自己生命的成长、困惑的解答、智慧的沉淀而写（活出自我）。
当这本书是从你这样一棵 根系扎实、枝叶舒展的“生命之树” 上自然结出的果实时，它便自然具备了滋养他人的甘甜与力量（利他）。
先成就自己这株‘花草’的勃勃生机与独特姿态，便是对世界最大的贡献。
三、 此悟对《归心录》与行医的转化
“将此悟化入日常，便是：
1 着述之时：心态从 ‘我要写一本救人济世的巨着’ ，转变为 ‘我在记录一株名为陈远的草木，如何经历风雨、吸收阳光、最终开花的自然历程’。
文字会因此去掉匠气与焦灼，充满 生命的呼吸感与真实的亲和力。
2 诊病之时：心态从 ‘我必须立刻治好他’ ，转变为 ‘我在此处，如如不动，以清明的镜心映照他的病痛，以调和的身心作为他康复的参考坐标’。你的从容与稳定，会成为患者慌乱内心中一根无形的 定海神针。