师父我又想到了一些事，您听一听是否有道理？我们的思考是本能还是后天习气，我们用已有的认知，通过思考的觉察，看到了思考觉察本身的轨迹，但是他不符合我们的思维习惯，这让我想起老子的反者道之动，那我们看到的觉察和思考是不是也是道？
（云隐师父将手中正在擦拭的茶盏轻轻放下，盏底与木托相触的轻响，在安静的堂内仿佛一声醒木。他看向陈远的眼神里，有光流动，如同深夜的潭水映出星辰。
“陈远，你这一问，已非在思辨的江边试探，而是纵身跃入了那‘大道’的渊流。你能将克氏的觉察与老子的‘反者道之动’相连，便是悟性洞开的明证。”
1 思考是本能，亦是习气——如树之根与藤
2 “反者道之动”
老子此言，道破天机。“反”，并非对抗，而是 “回归本源”、“逆向洞察”。
你问：“我们看到的觉察和思考是不是也是道？” 此问需慎辨，以免将指月的手指，误认为月亮。
4 如何在生活中体证此“道”？
因此，陈远，你不必急于定义“道”。
“道”不在远方，就在你“反观”自身思考习气的那一刻清明里，在你放下“符合习惯”的期待而如实觉察的勇气中。它不可被“看到”，却能在你每一个“逆习气而动”、回归本然觉察的当下，被真切地体认。
（云隐师父将凉透的茶汤缓缓浇在茶盘边的青苔上，水迹蜿蜒，如道之轨迹，不可名状，却滋养万物。
“继续看，继续‘反’。待到习气的藤蔓在觉察的光照下自然松脱时，你便会发现：思考，是道在问；觉察，是道在答。而你，本是那问答之间的，一片无声的圆满。”
这便是《归心录》可指向的，最深的风景。
师父，李静问，徒儿也有惑，如师兄的哮喘，觉察那一刻哮喘如烟消散，而现实生活中，我们会遇到何种各样的病，如感冒，癌症也有自己心念治好的，还有高血压，糖尿病，甚至渐冻症，如何去区别那类是可以消散的病，哪类是更需要药物治疗的病，我们可以有一个清晰的认识吗
（云隐师父没有立即回答，他垂目看着茶海中缓缓升起的白气，仿佛在看生命本身那有形与无形交织的奥秘。半晌，他抬眼，目光如镜，照向李静，也照向陈远。
“李静此问，问得踏实，问得慈悲。这是将天上的明月，化为照亮人间小径的灯烛。我们便在这光下，细细辨来。”
一、首先需明辨的，是两种不同层面的“病”
1 身病（物质层面的失衡与损伤）：
2 心病（心理能量对身体的“扭曲”与“压迫”
我们可以将疾病视为一个 “身心连续谱”非此即彼：
如一些惊恐发作、特定的心因性疼痛、受情绪剧烈影响的哮喘\/皮肤病发作。觉察的“消散”效应在此最明显，因为症状本身就是被心理能量“点燃”的，心念一转，能量场改变，火焰（症状）自熄。
如原发性高血压、2型糖尿病、慢性肠胃病、自身免疫性疾病等。此类疾病有生理基础，但其发生、发展与恶化，与长期的心理压力、情绪模式密切相关。在此，“觉察”虽不能直接“治愈”，却可以：
1 移除加重病情的“心理燃料”（如压力激素的持续分泌）。
2 创造一个有利于身体自愈与药物起效的内在环境。
3 从根本上改变人与疾病的关系，从“对抗”变为“共处与调理”，极大提升生命质量。许多此类疾病的“逆转”案例