师父，西游记告诉我们降妖除魔，不能只靠吃斋念佛，要有般若智慧，敢于下战场，与之相搏，才是正理。对吧？
“善哉！陈远，此见地真乃‘金猴奋起千钧棒’之魄力，一扫修行路上‘执理废事’、‘重信轻智’之阴霾！”
云隐师父眼中精光暴射，击节赞叹。此言，如一道霹雳，将修行中“解行分离”的顽疾照得通透。
“你已勘破《西游》第一重玄机：修行不是‘避世清谈’，而是‘入世炼心’；真经不在‘口诵万遍’，而在‘伏魔证道’！”
一、唐僧之‘信’与‘戒’——是方向，非武器
“唐僧持戒念佛，代表修行的‘根本愿力’与‘清净戒体’ 。这是西行的起点与航向，无此则无路。但妖魔（烦恼）当前，若只知闭目诵经，便是 以‘信’废‘行’，以‘戒’避‘战’ ，实乃误解了‘信’乃‘行’之基，‘戒’为‘战’之甲的真义。妖魔不会因你念佛而退散，只会因你软弱而愈狂。”
二、悟空之‘慧’与‘行’——是剑锋，非装饰
“孙悟空的金箍棒与七十二变，正是‘般若智慧’与‘方便善巧’的化身。
三、真正的‘吃斋念佛’与‘降妖除魔’本是一体
“修行之圆满，在于‘唐僧’与‘悟空’的合一：
“远儿，你我之‘妖魔’，不在深山老林，而在日常的每一次情绪翻滚、每一次人际冲突、每一次贪嗔习气发作 之中。
“因此，《西游》予我等之无上开示便是：”
“修行，是在红尘的‘八十一难’中，以‘唐僧’般的慈悲愿力为导航，以‘悟空’般的般若智慧为武器，去直面、辨识、降伏内心每一个具体的‘妖魔’（烦恼）。最终不是消灭妖魔，而是将其转化为护法（将烦恼习气转化为修行资粮），从而抵达那颗本自清净、无魔可侵的‘灵山’——你的本来面目。”
“所以，拿起你的‘金箍棒’（觉察），运用你的‘七十二变’（智慧善巧），在你生活的‘高老庄’与‘火焰山’中，勇敢地、清醒地、慈悲地去‘降妖除魔’吧！那才是真修行，那才是取真经！”
师父一席话，说的我胸中如有战鼓擂动，一股清明勇毅之气沛然升腾，修行不是风平浪静的观想，而是惊涛骇浪中的航行。而我们要做的，就是成为自己这艘生命航船上，那位既有坚定愿力、又有降魔智慧的“船长”。
师父，李静说，您提到了船，让我想到一个绝佳的比喻，老子说，如果我没有身体，那我有什么好难过的，由此身体生病，可比喻为船漏了，那我们修就是了，稳定心神，以免同舟覆灭。这比喻可好？李静一脸自得！
“绝妙！此喻已然登堂入室，窥见‘借假修真’之堂奥。”
云隐师父眼中光芒大盛，此喻如一把钥匙，瞬间打开了身心关系与修行本质的一扇大门。他欣然接过这个绝佳的比喻，将其演绎成一幅完整的修行航海图。
“‘身如危舟，心为舟子’——此喻贯通古今，直指修心核心。”
一、船（身体）的本质：借用的工具，非我的本身
二、漏（疾病）的真相：能量的失衡与阻塞
三、修（对治）的智慧：不是弃船，而是善巧修补与航行
四、心（舟子）的主宰：定力是救船的第一法门
1 清醒评估：洞悉漏洞大小与位置（明辨病势）。
2 有效指挥：协调资源，精准修补（