师父，今天我看西游记，孙悟空在高老庄救翠兰那段，看到出了事情，唐僧只念阿弥陀佛求保佑，看的人想笑，孙悟空却使出七十二变化，用行动解决了问题，可见，求佛祖念佛珠不一定有用，只能勉强让自己心定，也不一定能定下，只有像悟空一样用智慧，直面恐惧，问题，去行动，去解决才是出路！
“哈哈哈，好一个‘西游新解’！师父大笑，此见地如金箍棒，直捣修行路上最易陷落的迷障——将‘依赖信仰’等同于‘逃避行动’。”
“你所见甚是，但此一幕，恰是《西游记》对‘真修行’与‘假修行’的绝妙讽喻与开示。”
师父展开分析，如为这出戏码添上注脚：
“那唐僧之‘念’，是未悟前的‘着相修行’”
“悟空之‘行’，是悟道后的‘智慧妙用’”
“佛法真义：信、解、行、证，缺一不可”
1 ‘信’（唐僧念佛）是入口，但非终点。若止步于信，便是迷信。
2 ‘解’（悟空看破妖邪本质）是眼睛。需有智慧看清问题根源（贪、嗔、痴所化的种种“妖魔”）。
3 ‘行’（悟空变化降妖）是手足。必须采取具体、智慧的行动去对治。
4 ‘证’（救出翠兰，师徒继续西行）是果实。问题解决，心得成长，才是圆满。
“归心录的践行：念起即觉，觉后即行”
“所以，远儿，” 云隐师父目光如炬，“你此见，已破一层大迷障。真正的保佑，不是外力替你消灾，而是 修行赋予你‘直面恐惧、解决问题’的智慧与勇气。
念佛、诵经、静坐，是 磨亮你‘金箍棒’（本心力量） ，是 修炼你‘火眼金睛’（觉察智慧） 。但妖魔当前，你必须自己挥棒，自己去看，自己去战。”
林西媛师母也笑道：“这便是 ‘自力’为本，‘他力’为助。佛祖给你地图（经典）和武器（法门），但路，必须你自己一步一步去走，妖，必须你自己一个一个去降。
《归心录》便是你的‘紧箍咒’（约束妄心）与‘七十二变口诀’（心法智慧），而生活，就是你最大的‘高老庄’与‘火焰山’。”
我心中豁然开朗。
我明白了，师父师母，修行不是躲在佛号后的瑟瑟发抖，而是修炼出悟空般的胆识与智慧，去直面、去转化人生路上的一切“妖魔鬼怪”。
归心，是为了在行动时，心更定，眼更明，手更稳。
听完师父这番话，仿佛我手中已有了一根无形的“金箍棒”——那便是日益清澈的觉察，与勇于行动的决心。
李静说，师父，西游记师徒四人，是要教会我们什么呢，是主要要学习悟空，还是有别的深意？
“问得妙！《西游记》非孩童神话，实是一部‘修心成道’的百科全书。师徒四人，恰是修行者一人之内在‘四位一体’的完美象征。”
云隐师父目光深邃，仿佛在展开一幅动态的“心性修炼地图”。似深知我此问已触及东方修行智慧最富巧思的隐喻体系。
“师徒四人，代表修行者必须整合的四种生命能量与心性面向：”
1 唐僧 —— 代表“清净本心”与“慈悲愿力”
2 孙悟空 —— 代表“般若智慧”与“降魔手段”
3 猪八戒 —— 代表“欲望习气”与“世俗牵绊”
4 沙和尚 —— 代表“踏实修行”与“中和之德”
“白龙马” —— 代表“身体力行”与“承载之功”
“九九