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在毕方伯部的参悟中，沉灿已经推衍明确了大巫阵都是由基础巫符一点点构建成的，进而推衍出了最基础的五行巫纹。
推衍出基础的五行巫纹后，沉灿发现不仅是巫阵，包括巫器上的符文在内，所有的巫符、巫纹都是由最基础的五行巫纹组合构建而成。
为了部落发展，本部所有修巫者必须学会这些最基础的五行巫纹。
目的之二，是准备以巫祭为老师，在聚落内普及常用文本。
大荒的文本凌乱繁多，种类多样，多是象形类似文本，还有些鸟虫文本。
很多记载兽皮卷上，都是配的图，阅读兽皮卷的人大多都是结合其配图，才弄明白其上记载的事情。
这次召集巫师，要对这些日常文本进行统一、简化，然后在族内铺开学习。
到时候，年纪小的娃娃按部就班的学就可以了，年纪大一些的族人，直接就开‘夜校’。
至于其他的目的也有，比如继续加大对日常巫药方的改良，进一步适应族人的生活所需，让巫师的巫术发展全面铺开等。
在雍邑看了一圈后，沉灿发现有些东西未必只能由巫师来施展。
完全可以改良一批祝由术的咒语，和简单配方的常用巫药，简化一些化为顺口溜，就象是‘儿歌’一样教给族人。
这样日常生活中族人受到轻微的毒疮、割伤等等，就能及时的进行治疔。
在接到庙祧的诏令后，族地巫祭、巫师、巫徒们，背上了行囊快速的朝着祖庙赶来。
沉灿早已安排族兵，在族地后方山谷内，开辟出了一座广袤的广场，作为学习之地。
族内藏书阁收藏的典籍、手札，包括散落的兽皮卷、骨书，除了零星一部分收藏外，其馀的都被送到了山谷广场内。
这些年来，族内一直没有停止对各种手札、典籍的收拢，因此数量早就超乎想象。
但大多数的手札，记录的东西都很凌乱。
沉灿准备就趁着这一次，进行一次大规模的整理，重新编撰，将有用的誊抄下来，对炙炎图志进行新一波的改良。
顺势将常用的文本、符号等等，都进行统一，进而普及开来。
飞舟在族地到处穿行，接送着一道道身影进入山谷之中。
后来，沉灿又下令将之前参加试炼的年轻一代，也统统召进了山谷之内。
这样算下来，包括一部分年老有经验的普通族人，进入山谷中的族人超过了万人。
整个炙炎部落的巫师们齐聚山谷，防御自然要做好，沉灿直接安排了四头战兽，东南北西一边一头坐镇。
这一次他作为庙桃，亲自授课。
火樘作为族长，负责后勤。
没事的时候，还会亲自带着族兵，巡视在山谷之外，连天上的鸟都会被驱赶到一边去，不能从山谷上空经过。
转眼间，一年后。
族地石塔。
火樘站在塔顶，远望着山谷的方向，整个部落的巫师在山谷中已经被阿灿培养了一整年，到现在都没有解封山谷迹象。
族地外，一辆黑色的战车，在两金角碧鳞狮子的牵引下，一路来到了炙炎族地边缘。
战车上，燕然大长老燕赤霞，一袭青纹战袍，精气神灼灼，脸上带着喜色。
这和上次前来炙炎求援的时候，早已今非昔比。
规规矩矩的通报了姓名后，燕赤霞进入了炙炎族地，在石塔大殿见到了火樘。
“见过火族长，我这次来是来邀请火族长，一年后参加我燕然