韦绍光是沙河民团的教头，但沙河民团不用每天操练，官兵都做不到，你们民团却经常啸聚，也太容易引起关注了。
是以虽然是教头，但每月也就几天时间负责民团训练，其馀时候他都靠种地和经营义庄生存。
呃，也可以说不是经营，因为这义庄是带着半慈善性质的。
此时珠江三角洲人口爆炸，几乎所有能开垦的土地都已经被开垦了。
但由于生活艰难，在人口大爆炸之后，依旧有大批人从粤北、赣南、湘南跑到广州周围求活。
这些外乡人很多脚下无立锥之地，跟家乡的联系也不紧密，一旦身故连葬身的地方都没。
因此，为了避免出现尸体被四处丢弃的情况，各社的乡绅们就会出一点钱，赞助一些义庄专门帮忙收尸安葬。
当然这个安葬非常简陋，亡故后有点遗产的就搞个薄皮棺材下葬，无钱的先随便安葬在公共坟茔中，等腐烂之后再把骨头捡起来放进陶罐，便算是往生了。
洪仁义刚出村口，立刻就被蹲守在附近的韦绍光给看到了。
洪仁义看着远处这个三十来岁的壮汉，心里猛的一突，就象是老鼠看到猫一样，巨大的压力让他口干舌燥。
这应该是前主遗留下的情绪，洪仁义深吸一口气，压下心头的瑟缩，鼓起勇气走上前去叫了一声师傅。
“不错，胆气比以前足了很多，这才有点男儿样。”韦绍光满意地点了点头，扔给他一身青色的短褂和青黑色的斗笠，这是义庄伙计的常规打扮。
洪家的官禄布村距离东平公社的公所，也就是后世广州市白云区太和镇，大约有三十公里左右。
与官禄布村这样此时算是远郊不同，东平公社公所就在城边上，还属于广州城防体系中的一员。
因此越往公所走，路上的行人就越多，时不时还要经过各种奇怪衙门的税卡，甚至本地民团都会设卡以探奸的名义找过往客商弄点铜板。
广州自康熙二十年（1686）成立广州十三行，成为特许对外贸易中心之后，一百多年中发展异常迅速。
如果考虑到大量流动人口根本不在官府的户籍图册上和实际统计中，这个人口可能还要增加几十到一百万上下。
急速暴增人口带来的最大问题，就是生存资源又多又少。
多，是这里活命的机会多，只要肯下苦力，赚到维持个人身体特征平稳最低限度的热量摄入还是不难。
少，是收入能基本维持不死之后，再往上走一小步都千难万难，五马六道的各路人等都在这里挣扎求活，越往下越卷。
走了一个多小时，不到十公里路，洪仁义就看见了至少四支乞讨的队伍。
他们穿着破旧的衣服，背着小包，扶老携幼沿着珠江各水系缓缓往上，渴了就直接从河里饮水，饿了四处乞讨甚至偷鸡摸狗，逮到什么就吃什么。
见到村镇丁壮多，拿着武器朝他们挥舞就快速离开，遇到没那么多丁壮的就赖着不走，硬要主人拿出一些钱粮后，方才罢休。
至于官差，呵呵，压根没有，只有一些巡检司的弓兵持枪挎刀不怀好意的盯着这些流民。
韦绍光的眼睛里露出了痛苦的神色，因为他在这些沿河而上去广西深山中求活的流民中，发现了几个熟悉身影。
“世道不公，天不佑好人啊！”
“鞑子自己打不过洋人，却让咱们汉儿赔钱，庚申之变咱们出力出汗又流血，打得过英夷偏不让打，要签城下之盟。
那几百万两银子的赔款，北京城的皇帝老儿一毛不拔，全摊到了咱们广东人头