多的物质资料，但仍旧活得很累或者不开心。
生活过的好和坏，取决于我们自己的感受，只有我们自己可以定义它。通过攀比来定义自己过的的好坏，本质是失去了自己定义和感受幸福的能力和权力。
所以人一定要为自己活，为爱自己和自己爱的人活，不被他人所绑架。自己的生活不能被他人定义，更不能打着为我好或者爱的名义绑架，尊重我作为一个成年人的生活方式和理念，相信我可以照顾好自己的身心，才是我可以接受的交往和交流方式。人有时候特别奇怪，就是阴阴一个人过得很好，偏偏有其他人，会来告诉他，说不是，你过得不好；一个人阴阴很快乐，却有人告诉他，你并不快乐；一个人没有取得世俗的成功，但自给自足过得很满足和幸福，却有很多人来告诉他，你很累很不幸；更不可思议的是，这些其他人有些甚至可能根本不了解他不熟悉他，甚至是没见过他，只是听说过，就觉得自己有资格指手画脚他人的人生，婚姻，以及内心感受……
对此我的观念是，我们没办法改变别人的想法和行为模式，但是我们要坚定的保护好我们自己和我们的生活。别人能不能成功绑架我们，取决于我们愿不愿意给自己铐上镣铐。一旦我们自己能不去在意世俗的观念和他人的看法观点，坚守内心强大自主的自己，我们才能掌握和定义自己的人生。
身心一体，互为影响，内心越丰盈，精神越富足，身所需的物质越极简；反之亦然。
身的安放，需要一定基础的物质条件，如果一个人连基本的生存和简单的欲望都满足不了的时候，心也很难安定。但是我认为，如果不攀比不盲目追逐，现实中绝大多数人是可以达到这个基本项的，因为生活本身所必须和必要的物质资料就是极简的。当然，对一定基础物质条件的要求，可能之于每个人的标准是不同的，但一个有大福报的人，一定是一个对物质生活容易满足的人。
如果物质已有基本保障，温饱不愁身定后，心还是没有安放好，不自在，掉入贪嗔痴中迷失了，那么心就会对身提出更多物欲的要求。心以为只有得到更多的金钱和物质条件去安放身，才能心定；结果发现，当实现了一个阶段的物质目标后，心的气更高了，更不安定了，它又想要更多，然后继续折磨身，最后身心俱疲，俱不安定。其实没意识到真相，身不定是因为心未定，心安则身安。
我现在做的，就是早早给身创造一个长久的基本物质生活保障，让我在未来的日子里，能通过这个基本的物质保障去保持身定，进而更好的安定好内心。”叶嘉笃定的道。
“噢？那你觉得你现在身心安定了么”一言饶有兴趣的看着叶嘉问道。
叶嘉笑着说：“我实现了。在我画室的兼职工作逐渐走向正轨，当我重拾对自己价值的认知和自信，当我有能力相信我的生存安全感不是任何一家公司带给我的而是我自己带给我自己的，当我给自己创造了更多可能和机会有了终生可以从事的事业，当我银行卡里的积蓄已经越来越多，当我想通我不是非要在一线城市有一套房子的时候，我就实现了。
想到已在一处虽不是一线城市但自己喜欢的地方有一套属于自己的归处，看着为自己买好的一份重疾险，知道有着数字不多却足够我极简生活并还在继续增长的积蓄，我自信身足以安放。同时已看开也想通，内心坚定，为自己而活，不活在他人的眼光和评论里，取悦自己。”
“身心安定，你确实实现了”一言笑着说，“其实一个人过的好不好，真的不需要去查验他的物质生活，他的风水和生存状态，都已经写在脸上，融在他的精神气里，化在他的言语谈吐中。相由心生并不是一句没有来由的话，如果一个人，看起来比他实际年龄小，眼神仍然干净清澈有星光，不虚荣不浮夸，语气和缓，性格平和，内心坚定，待人真诚，物质极简，遇事从容，其实