难道玄源不无私吗？
和很多洪荒世界的修士相比，玄源依旧很无私了。
不说现在玄源不缺星辰圣水。
当年刚刚出世没多久的玄源，星辰圣水对于他来说依然是件珍贵的东西的时候，他不也无私的将其撒向大地？
所以说，玄源对于“公”和“私”划分的标准同样是自私的。
对于“利”的优先级的划分同样如此。
从“私”到“公”，玄源的选择应该是自己、众生、天下这么一个顺序。
如果更加笼统的话，玄源的处事原则应该是利自己、利众生、利天下。
这是一个由“私”到“公”的排序，也是玄源内心的真实写照。
看着很自私，其实玄源的道德标准已经不低了。
至少他还能够在某些情况下做到利众生、利天下。
恐怕无论是前世，还是现在的洪荒世界，能够做到这样的都算是有道德了。
所以说，玄源并不需要让自己的思想体系贯穿自己的所有选择。
只需要反过来，自己的所有选择都不要违背自己的思想体系就足够了。
这两者只是换个顺序，可却是天翻地覆的变化。
或许前者是最终追求，可后者才是摆在玄源面前的，需要玄源做到的点。
一个是对玄源行动的绝对约束，一个则是对玄源要求的下限。
是啊，所谓的思想体系，不就是找出一个自己对自己要求的下限，时刻能够保证自己不触碰自己的下限，不触碰自己的原则就足以。
玄源的思想体系就是他的行动原则的下限。
所以，玄源的思想体系的下限就是利自己，这是他选择的核心。
充其量也就是在不想着利自己的时候，做到利众生和利天下的时候就已经足够了，顶多损坏自己的一小部分利益。
而他思想体系的上限就是利众生、利天下。
这个所谓的上限，并非是需要玄源有一天的道德标准能够做到舍弃自己，做到利众生和利天下。
而是有一天玄源能够做到无论如何都能利自己，并且做到利众生、利天下。
看似拗口，其实不然。
儒家也有所谓的修身、齐家、治国、平天下。
而平天下就是儒家的终极目标。
看似徐徐渐进，是一个修行的递进过程，其实越往后优先级越高。
而玄源则不同，他的选择之中优先级最高的永远都是利自己，当他能够拥有做到利自己之后，才会选择利众生、利天下。
至于如何做到永远利自己？
那就是孔子所说的从心所欲不逾矩。
处在这种状态下的玄源，自然能够广发慈悲心，惠及天下和众生。
当然了，后者是玄源在思想上的最终追求，并非是现阶段的追求。
其实推演到这里，玄源已经明白自己之后在思想体系上的修行和追求。
或许证道混元，只需要玄源做到自己的思想体系的下限，而证道混元之后才会开始去考虑所谓的上限。
这个发现对于玄源来说也算是意外之喜，哪怕其中的猜测所占的成分更多。
想到这，玄源对于自己的思想体系已经有了大致的认知。
相比起孔子的“仁”、孟子的“义”来说，玄源的思想体系显得格外的自私。
不过从另外一个角度来说，玄源的思想体系，才是符合人的本性的思想体系。
毕竟想要做到“仁”和“义”，或许只有思想上的圣人才可以做到。
玄源前世不过是一介凡人，这一世也只是一个追求大道的先天神魔。
作为凡人有限度的善，对于前世的凡人世界来说，所有人如果都能够做到，那地球已经是天堂了。
而处在洪荒世界，追求大道的先天神魔能够拥有一定的善，同样已经是普通生灵心目中的