除了以量压人外，质地方面，圆满的剑意已然达到极限。
而剑域的圆满
不止是精神意志的圆满，还代表着精气圆满。
人体的精气神通过剑意彻底完成统筹，化为剑域。
这代表着整个生灵在精气神方面趋于圆满层次。
这，已经是智慧生命在以精神意志为主导的前提下，所能达到的最完美境界。
再往上
剑之世界！
这种蜕变，不再是对内挖掘，而是对外求索。
“用一种通俗的话来形容我即世界。”
李先低声道了一句。
他手上，一册册关于剑之世界的典籍一一翻开。
当然了，剑之世界只是以剑意为内核凝聚而成世界的简称。
非要称枪之世界、刀之世界、锤之世界也行。
只是，相较于枪意、刀意、斧意，剑意属于最完善、最圆满的结构。
枪意贯穿却回转不便，刀意霸道却不够迅捷、斧意狂暴却不够精巧
唯有剑意，穿透、迅捷、精巧样样不缺。
就好象宇宙中的天体若自然衍变，必然为圆形，这种形态在自然结构中损耗最小。
精神意志同样类似。
“大罗仙宗历届真仙，将剑域修行圆满的人不在少数，可真正踏入剑世界大门的，一个也没有”在一些世界中，修行道路甚至被粗略直白的纳为三种。
掌控物质能量、掌控精神意志、掌控大道规则。
其中，洞天就是物质能量的最佳显化。
剑界
则直指精神意志的洞天形态。
两者在某种程度上几乎对等。
充其量就是剑意衍化的剑世界对物质世界的影响不及洞天罢了。
而芸芸众生，对物质世界的依赖，更超过精神意志的依赖。
就和县官不如现管的道理一样。
这也是为什么陆临渊觉得，李先的剑意只要能够衍化剑世界，对上天仙都能相去不远的原因。李先翻看着这些典籍，所有典籍对剑世界的描绘都要求修行者从对内挖掘，转为对外索求。“剑域衍化为剑世界的关键，不在于上元洞天，而是要洞悉传说中的第七感”
人体有包括灵感在内的六种感官。
第七感，则是超脱六感以外的感知。
只有悟透第七感，剑之世界才有衍化的基础，修行者才能真正迈出这一步。
只是…
第七感到底是什么
大罗仙宗内没有任何一门典籍说的清楚。
“毕竟，大罗仙宗境内都没有一人成功衍化出剑世界，要让他们描绘第七感，未免太过强人所难，甚至九天圣地中有没有第七感的描述都是两说…”
这种精神境界带来的蜕变，不同于修行境界。
天仙不见得能衍生剑世界。
就象练出灵识的四境修士不见得能凝聚剑意一样。
“天仙不行，玄仙却是未必就象四境修士没有练出剑意，可五境修士，剑意基本上成标配了一样…
李先心中思量：“得抽个时间去一趟御龙宗，当年的玄钧仙王便诞生在御龙宗，或许可以去找找相关资料。”
眼下
他感应了一下自身那几乎没有存在感的领域
“继续打磨真身，剑域圆满，对精气神的利用亦是攀升到新的高峰，对真身打磨也能起到事半功倍的作用。”
打磨真身向来是一件水磨工夫。
即便李先靠着剑域圆满对精气神的完美统筹，将真身从三千米打磨到五千米，仍然花了整整十年之久。而当真身打破常规地仙的极致达到五千米后，打磨进度明显慢了下来。
尽管不至于像宁思容那般，打磨百米真身都得花数百上千年，但…