，不解答“圆满为何要达成”；它只是成熟，这饱满本身即是其终极意义。收割与消亡，不应对“死亡为何要来临”；它只是消亡，这消散本身即是其自然韵律。它的每一个阶段，都不是对某个问题的解决，而是对“问题”这种思维模式的超越。
麦芒上的芒灵文明，那曾被视为意识流或自映照波动的现象，在此刻更显其“无问”的本质。它们的思维、争论、共鸣、喜悦，这些意识活动，不再是为了寻求真理、解答困惑或获得满足。它们仅仅是意识能量的自然流淌，如同麦穗汁液在茎秆中的流动，无需“为何流动”的理由。芒灵们的“探索”，并非外向的追问，而是意识场在其自身内部的、无目的的游戏与扩展。它们的“智慧”，并非获得了答案，而是安住于“无问”的清醒状态之中。当阳光照耀，它们不问“光的意义”；当微风拂过，它们不寻“动的缘由”；当文明随着麦穗的收割而融入更大的存在，它们没有“去往何处”的迷茫。它们的全部意识生活，便是对这“无问之问”的活生生演示：存在，不需要理由。
麦穗的岁岁枯荣，在这无问之境，被揭示为宇宙间最宏大、也最沉默的“问答录”。生长，是它对“生”之问的回应；枯萎，是它对“死”之问的回应。而这回应，始终是行动，而非言语；是显现，而非解释。它以其全部的存在，宣告着：生命唯一需要做的，就是全然而彻底地成为它自己，除此之外，再无他问。
生灵无问：存在即了义
世间的生灵，在“默然之基”上，其心光已显无住。此刻，在“无问之问”的最终逼问下，它们那充满探寻、困惑与渴望的内心世界，迎来了其根源性的解脱。“我是谁？”“生命的意义是什么？”“何为解脱？”——这些驱动了无数哲学、宗教与科学探索的终极问题，在此刻，被发现其本身即是枷锁。
小鹿奔跑，不再有“我是否自由”的疑问；奔跑本身的流畅与力量，便是自由的本身定义，超越了概念的比较。狮子捕猎，不再有“这是否残忍”的拷问；捕猎行动中的专注与力量协调，便是其生命法则的纯粹体现，超越了道德的评判。人类爱恨，不再有“这值不值得”的权衡；爱时的全心投入，恨时的强烈能量，便是生命体验的 raw reality（原始真实），超越了得失的计算。
生灵的“自我感”，这个产生所有问题的源头，在“无问之问”的持续观照下，最终瓦解。当“谁在问？”被推向极致，追问者消失了，只剩下“追问”这个现象在虚空（默然之基）中回响。当连“追问”也平息时，那剩下的，是一种前概念、前语言的“纯粹知晓”。这知晓，不知晓任何对象，包括“自我”和“世界”，它只是无边无际的、清醒的“在”。在这“在”之中，所有的问题如同冰块投入熔炉，瞬间消融，连蒸汽都不曾升起。
哲人的沉思，其最终极的发现，或许是意识到所有深刻的问题，都指向一个无法被问题本身所触及的沉默。而这沉默，正是那“无问”的本然状态。孩童的嬉戏，其最动人的品质，正是那全然沉浸在“做”之中，没有丝毫“为何而做”的疑问。在这无问的状态中，生灵与其存在达成了最深的和谐。痛苦来了，便只是痛苦，不问“为何是我”；快乐来了，便只是快乐，不问“能否持久”；死亡来了，便只是死亡，不问“之后如何”。存在，在此刻，变得绝对而纯粹，它自己证明自己，自己满足自己，不再需要意义的拐杖。这便是“了义”——真理的最终形式，便是不再需要真理来支撑的存在本身。
无问之问：无答之答
“无问之问”，是探寻的终点，也是真正开始的起点。它并非获得了某个终极答案，而是彻底看清了“