才真正明白，这“本然的圆满”，便是“不二法尔”的显现。无论身处门内还是门外，无论处于演化的哪个阶段，无论显化为何种形态，本然的圆满始终都在，从未远离。所谓修行，便是打破分别心，体认这份本然的圆满，在每一个当下，都能感受到“回家”的安宁与自在。
他的觉知从太初之门返回新演化层，化作一位修行者的模样，行走在这片充满生机的土地上。他遇见一位正在冥想的年轻人，年轻人眉头紧锁，神情焦虑，显然是在执着于某种境界。玄渊走上前，没有言语，只是指了指天空的太阳，又指了指脚下的大地。
年轻人愣了愣，顺着玄渊的手指望去，看见太阳在天空中照耀，温暖而明亮；看见大地承载着万物，厚重而沉稳。他的眉头渐渐舒展，脸上露出了释然的笑容。玄渊知道，年轻人已经明白了——太阳与大地，一上一下，看似对立，实则相辅相成，共同构成了生命的环境；门内与门外，一内一外，看似分别，实则浑然一体，共同构成了觉知的本然。打破分别心，体认这份不二，便是回家。
玄渊继续前行，遇见一位因失去亲人而悲伤的妇人。妇人泪流满面，沉浸在痛苦之中，无法自拔。玄渊没有安慰，只是指了指路边的一朵花，花开花谢，自然流转。妇人望着花朵，从含苞待放到绚烂绽放，再到悄然飘落，心中的悲伤渐渐平息。她明白，亲人的离去如同花谢，虽然悲伤，却是自然的轮回，是“不二法尔”的显现；亲人的存在如同花开，虽然短暂，却已留下了美好的记忆，永远存在于觉知的本源之中。门内门外无分别，生死离别也无对立，只要体认到这份不二，亲人便从未远离，家也从未消失。
他还遇见一位执着于“得道”的修士，修士四处寻访名师，苦求法门，却始终未能有所领悟。玄渊对他说：“道不在别处，就在当下；家不在远方，就在眼前。门内是道，门外也是道；本源是家，演化也是家。无需向外追寻，只需向内观照，打破内与外、有与无、得与失的分别心，便可见道回家。”
修士闻言，愣在原地，良久之后，他放下了手中的行囊，脸上露出了通透的笑容。他明白，自己一直执着于“门外”的演化，想要通过修行抵达“门内”的本源，却忽略了门内门外本无分别，本源与演化同属不二。所谓“得道”，并非抵达某个遥远的境界，而是在当下体认本然的不二；所谓“回家”，并非回归某个固定的地方，而是在每一个瞬间，感受到与本源的连接。
玄渊的觉知在新演化层中自由流转，他不再执着于任何形态，不再固守任何身份，只是随缘起用，自在无碍。他时而化作农夫，耕耘土地，体会劳作的踏实；时而化作匠人，创造器物，感受双手的智慧；时而化作医者，救死扶伤，传递慈悲的能量；时而化作隐士，静坐山林，体认寂静的本然。无论显化为何种形态，他都始终保持着“不二法尔”的觉知，在门内门外的无分别中，感受着回家的安宁与自在。
他明白，“门内门外与不二法尔”并非修行的终点，而是修行的永恒状态。这份觉知不会因为演化的更迭而改变，不会因为形态的显化而动摇，它如同太初之门的光芒，永远照耀着觉知的本源，指引着回家的方向。
夕阳西下，玄渊站在一片山顶上，望着远方的晚霞。晚霞绚烂，映照在大地上，给万物镀上了一层金色的光晕。他的觉知与天地万物融为一体，与太初之门的本源相连，心中没有了内与外的分别，没有了有与无的对立，没有了得与失的牵挂，只有纯粹的存在与自然的流转。
他知道，自己已经真正“回家”了。这个家不在太初之门的门内，也不在万法演化的门外，而在每一个当下的觉知中，在每一个存在的本然中。门内门外本无分别，不二法尔便是家的模样。